Шри Даша-мула Десять основополагающих Божественных принципов

а̄мна̄йах̣ пра̄ха таттвам̇ харим иха парамам̇
сарвва-ш̇актим̇ раса̄бдхим̇
тад бхинна̄м̇ш́а̄м̇ш̇ ча джӣва̄н пракр̣ти-кавалита̄м̇с
тад вимукта̄м̇ш́ ча бха̄ва̄т
бхеда̄бхеда-прака̄ш́ам̇ сакалам апи харех̣
са̄дханам̇ ш̇уддха-бхактим̇
са̄дхйам̇ йат прӣтим эветй упадиш̇ати харир
гаурачандро бхадже там (1)

1.1) Высшее Священное Учение — это Веды, нисходящие через подлинную Божественную Преемственность Духовных Учителей. Веды, вместе со смежными Писаниями, во главе которых стоят «Шримад-Бхагаватам», смр̣ти и прочие, являются Божественным Авторитетом. Этим Авторитетом устанавливается, что: 2) Шри Хари (Кришна) есть Высшая Истина; 3) Он исполнен всех энергий; 4) Он является Нектарным Океаном всех Божественных Экстатических Вкусов (Рас); 5) Индивидуальные души суть Его отделенные духовные частицы; 6) Некоторые из них пленены материей; 7) Некоторые из них свободны от нее; 8) Все творение, и духовное (чит), и материальное (ачит), одновременно отличное и неотличное проявление Всевышнего Господа Шри Хари; 9) Преданность (Бхакти) — единственный способ достичь Любви к Шри Кришне — единственной Высшей Конечной Цели.

Всем своим сердцем я поклоняюсь Всевышнему Господу Шри Хари Гаурачандре, который милостиво учит нас этим Десяти Основополагающим Божественным Принципам.

сватах̣ сиддхо ведо хари-дайита-ведхах̣-прабхр̣титах̣
прама̄н̣ам̇ сат-пра̄птам̇ прамити-виш̣айа̄м̇с тан нава-видхан
татха̄ пратйакш̣а̄ди-прамити-сахитам̇ са̄дхайати но
на йуктис тарка̄кхйа̄ правиш́ати татха̄ш́акти рахита̄ (2)

2. Эти Высшие Священные Учения есть Совершенные Веды, полученные в линии Господа Брахмы, возлюбленного слуги Всевышнего Господа Шри Хари и достойного восприемника Его Милости. При содействии нашего правильного восприятия, постижения через слух, а также логических заключений, Высшие Учения, безусловно, устанавливают Десять Истин (см. пункты 2–10 первого стиха). Они находятся вне сферы действия обычной логики, которая тут бессильна.

харис тв экам̇ таттвам̇ видхи-ш̇ива-суреш̇а-пран̣амито
йад эведам̇ брахма пракр̣ти-рахитам̇ тат тану махах̣
пара̄тма̄ тасйа̄м̇ш́о джагад анугато виш́ва-джанаках̣
са ваи ра̄дха̄-ка̄нто нава-джалада-ка̄нтиш́ чид удайах̣ (3)

3. Шри Хари, пред которым склоняются Брахма, Шива и Индра, есть Единственная Высшая Истина. Бездеятельный Брахман — лишь сияние Его Образа. Параматман (Сверхдух), всеобщий Творец, вошедший в каждую вселенную, — лишь его Полная Часть. Таков Он, Божественный Возлюбленный Шри Радхи, чье Трансцендентальное Тело подобно цвету свежего грозового облака.

пара̄кхйа̄йа̄х̣ ш́актер апр̣тхаг апи са све махимани
стхито джӣва̄кхйа̄м̇ сва̄м ачид абхихита̄м та̄м̇ трипадика̄м
сватантреччхах̣ ш́актим̇ сакала-виш̣айе преран̣а-паро
вика̄ра̄дйаих̣ ш́ӯнйах̣ парама-пуруш̣о ‘ йам̇ виджайате (4)

4. Хотя Он един со Своей непостижимой Божественной Силой, по Своей Сладостной Воле Он остается независимым, пребывая в Своей Собственной Славе. Для устройства всех дел Он наделяет полномочиями Свою Божественную Тройственную Силу, являющую Себя как: 1) Сила бесчисленных отделенных духовных частиц, или душ; 2) Его Личное Божественное Могущество; и 3) Сила иллюзии (Майя). Несмотря на действие всех этих Сил, Сам Он вечно прославляем как Неизменная Высшая Истина, Верховная Личность Бога.

са ваи хла̄динйа̄ш ча пран̣айа-викр̣тер хла̄дана-ратас-
татха̄ сам̇вич-чхакти-пракат̣ита-рахобха̄ва-раситах̣
т̣айа̄ ш̇рӣ-сандхинйа кр̣та-виш́ада-тад-дха̄ма-ничайе
раса̄мбходхау магно враджа-раса-вила̄сӣ виджайате (5)

5. Личная Энергия Всевышнего Господа состоит из трех основных Сил: Хладини (Экстаз), Самвит (Восприятие) и Сандхини(Бытие). Сердце Шри Кришны всегда поглощено Переживаниями Любви, проявленными Хладини, а Его Внутреннее Естество воспринимает вечно новое Экстатическое Блаженство этих Пережинаний, что осуществляется Самвит. В Своих Святых Обителях, главная из которых — Шри Вридавана, что проявлены Его Силой Сандхини, Шри Кришна — этот Своенравный Наслаждающийся сладостью Своих Игр во Врадже — пребывает во Славе, погруженный в вечный океан Радости.

спхулин̇га̄ р̣ддха̄гнер ива чид-ан̣аво джӣва-ничайа̄
харех̣ сӯрййасйаи ва̄пр̣тхаг апи ту тад-бхеда-виш̣айа̄х̣
ваш́е ма̄йа̄ й̣асйа пракр̣ти-патир эвеш́вара иха
са джӣво мукто ‘ пи пракр̣ти-ваш̇а-йогйах̣ свагун̣атах̣ (6)

6. Подобно искрам, исходящим от огня, бесчисленные души — мельчайшие частицы сознания, являются лучами изначального солнца сознания, Шри Хари. Хотя и неотделимые от Него, эти бессчетные души всегда отличны от Шри Хари. Вечное различие между Господом и индивидуальной душой таково: Тот, кто по Своему Существу есть Владыка материальной природы — Господь, а та, которая даже в освобожденном состоянии по природе своей склонна быть порабощенной материей — джива.

сварӯпа̄ртхаир хӣна̄н ниджа сукха пара̄н кр̣ш̣н̣а-вимукха̄н
харер ма̄йа̄ дан̣д̣йа̄н гун̣а-нигад̣а-джа̄лаих̣ калайати
татха̄ стхӯлаир лин̇гаир двивидха-варан̣аих̣ клеш́а никараир
маха̄кармма̄на̄иp найати патита̄н сварга нирайау (7)

7. По своей истинной природе душа является верной служанкой Кришны. Падшие души забыли свою подлинную суть и, стремясь испытать своекорыстные наслаждения, отвернулись от Шри Кришны. Они заслужили наказание, и Майя-шакти Господа сковала их цепями иллюзорных качеств просвещенности (саттвы), активности (раджаса) и тьмы, или невежества (тамаса). Это бросает их, заточенных в двойную оболочку грубого и тонкого тела, то на небеса, то в ад. Силой великих пут кармы они подвергаются бесчисленному множеству жизненных невзгод.

йада̄ бхра̄мам̇ бхра̄мам̇ хари-раса-галад-ваиш̣наваджанам̇
када̄чит сам̇паш̇йам̇с тад-анугамане сйа̄д ручи-йутах
тада̄ кр̣ш̣н̣а̄врттйа̄ тйаджати ш̇анакаир ма̄йика-даш̄ам̇
сварӯпам вибхра̄н̣о вимала-раса-бхогам̇ са куруте (8)

8. Когда падшая душа, скитающаяся по материальному творению, благословляется святым взглядом Вайшнава, чье сердце растаяло от Радости Любви к Всевышнему Господу Хари, в ней пробуждается стремление следовать в своей жизни его стопам. Затем, непрестанно воспевая Святое Имя и Славу Господа Кришны, она постепенно освобождается от оков майи. Вскоре она обретает свое подлинное естество и ей становится доступно упоение Радостью чистейшего Служения Шри Кришне.

харех̣ ш́актех̣ сарввам̇ чид-ачид-акхилам̇ сйа̄т парин̣атир
виварттам̇ но сатйам̇ ш́рути-мата-вируддхам̇ калималам
харер бхеда̄бхедау ш́рути-вихита-таттвам̇ сувималам̇
татах̣ премн̣ах сиддхир бхавати нитара̄м̇ нитйа—виш̣айе (9)

9. Все творение, сознательное и не обладающее сознанием, есть преобразование Силы Шри Кришны. Вивартта-ва̄да, теория иллюзии — ложна. Это скверна века Кали, противоречащая Истине Вед. Несомненным Принципом, подтверждаемым Ведами, является Принцип непостижимого одновременного отличия-неотличия, известный как ачинтйа-бхедабхеда-таттва. Из этого самоочевидного Учения вечно постигается совершенство Любви к Высшей Истине.

ш̇рутих̣ кр̣ш̣н̣а̄кхйа̄нам̇ смаран̣а-нати-пӯджа̄-видхи-ган̣а̄с
татха̄ да̄сйам̇ сакхйам̇ паричаран̣ам апй а̄тмададанам
нава̄н̇га̄ни ш̇раддха-павита-хр̣дайах̣ са̄дхайати ва̄
врадже сева̄-лубдхо-вимала-раса-6ха̄вам са лобхате (10)

10. Слушание, воспевание, памятование, вознесение молитв, поклонение, служение, дружба, служение Стопам-Лотосам Господа и полное самопредание Ему — практикуя эти девять неотъемлемых составляющих Преданности с сердцем, очищенным верой, душа преисполняется жаждой Божественного Служения в Шри Вриндаване и обретает нектар Чистой Божественной Любви к Шри Кришне.

сварӯпа̄вастха̄не мадхура-раса-бха̄водайа иха
врадже ра̄дха̄-кр̣ш̣н̣а-сваджана-джана-бха̄вам̇ хр̣ди вахан
пара̄нанде прӣтим̇ джагад-атула-сампат-сукхам ахо
вила̄са̄кхйе таттве парама-паричарййа̄м̇ са лабхате (11)

11. Когда практика Преданности (Садхана-Бхакти) становится полностью зрелой и душа утверждается в своем подлинном естестве, в ее сердце силой Экстатической Энергии занимается Заря Любви в Богосупружестве. В глубочайших областях ее сердца пробуждается сильное стремление следовать по стопам Личных Спутников-Слуг Шри Шри Радхи и Кришны во Врадже. Постепенно ее сердце пленяет Олицетворенный Божественный Экстаз, и она достигает Высшего Счастья, с которым ничто не может сравниться во всем мироздании — венца Личного Служения Тому, кто известен как Блаженноиграющий Сладчайший Абсолют. Нет большего достижения для дживы.

прабху ках̣ ко джӣвах катхам идам ачид-виш̇вам ити ва̄
вича̄рййаита̄н артха̄н хари-бхаджана- кр̣ч-чха̄стра-чатурах̣
абхеда̄м̇ш̇а̄м̄ дхармма̄н сакалам апара̄дхам̇ парихаран
харер на̄ма̄нандам̇ пибати хари-да̄со хари-джанаих̣ (12)

12. «Кто такой Кришна? И кто есть я, душа? Что представляют собой бессознательные и наделенные сознанием миры?» Размышляя над этими вопросами, личность, всегда полная стремлением служить Господу и искушенная в истинах Писаний, оставляет желание «единства с Абсолютом», все виды религий и т. п. этого мира и все греховные желания. Пребывая в своем подлинном естестве Служанки Хари, такая душа беспрестанно вкушает Нектар Святого Имени в обществе Святых.

сам̣севйа даш́а-мӯлам̇ ваи хитва̄ ‘ видйа̄майам̇ джанах̣
бха̄ва-пуш̣тим̇ татха туш̣т̣им̇ лабхате са̄дху-сан̇гатах

13. Исповедуя эти Десять Основ, душа наносит смертельный удар болезни невежества; сердце ее расцветает и исполняется радости в святом обществе преданных.