Божественное рабство

«Господи, прими меня Своею Милостью!» Это наша истинная природа, и в такой среде мы должны жить. Если мы стремимся жить во Вриндаване, тщеславию не может найтись место. Там все обладают таким характером. Мы все иждивенцы, паразиты. Мы можем быть отброшены и отвергнуты в любое мгновение. Поскольку мы рабы, Владыка волен делать с нами что пожелает (Кр̣ш̣н̣ера нитйа-да̄са). Мы должны войти с сознанием раба: «Я — Его собственность, и Он может делать со мной все, что пожелает. Он обладает стопроцентной властью надо мной». Такое понимание — наше богатство. Мы всегда жаждем милости. В том мире все полностью осознают, что их жизнь зависит от милости Владыки, Господа.

Тем не менее, иногда мы видим, что одна часть отстаивает свое преимущество над другой. Но это работа Йогамайи, стремящейся к тому, чтобы Лила Кришны достигла предельного совершенства. Одного раба могут сделать распорядителем многих. В представлении раб может играть роль землевладельца, но в реальности он остается рабом. Раб может исполнять в спектакле различные роли. Подобное устраивается Йогамайей для удовлетворения Кришны. Тут для раба также возможно иметь такое уникальное право, соответствующее степени его самопожертвования, самоотречения и силе жажды милости. Может быть градация согласно развитию по негативной стороне. Нам говорится, что тот, кто занимает высочайшее положение, считает себя самым низшим. Таков критерий прогресса на этом пути. Тот или та, кто возносит величайшее служение, думает: «Я в высшей степени неудовлетворен, я не способен совершать никакого служения Кришне. Я худший из всех слуг. Я не могу служить правильно».

В действительности, это является необходимым качеством, дающим право совершать служение Господу. Данная неудовлетворенность — сердце служения. «Я не могу удовлетворить моего Господа, я не способен действовать как указано». Такой преданный всегда в высочайшей мере бдителен в этом отношении. Он всегда настроен критически по отношению к самому себе. Это «я» негативного рода, никогда ни на что не претендующее, но неизменно самоуничижающееся Сообщество таких слуг становится чрезвычайно сладостным. Атмосфера очень сладостна — нет агрессоров, но все жертвователи. Намеренным придержанием продуктов на складе искусственно создается дефицит. Это побуждает государство накладывать запрет на подобные действия и давать распоряжение вынести все самое необходимое на открытый рынок. При честном, свободном рынке экономика процветает, а в результате искусственного удержания продуктов и товаров ощущается дефицит. Подобным образом, когда все искренне возносят Служение, ничего не припрятывая для себя, «рынок» полон. Любой приходящий найдет в изобилии все, что пожелает, ибо существует сердечное жертвование для Кришны и Его Окружения. Все необходимое присутствует в достатке.

Према значит Любовь. Такова природа любви — умереть, чтобы жить. Может быть так: убить, чтобы жить, а возможно и — умереть, чтобы жить. В царстве эксплуатации все построено на принципе «убить, чтобы жить». Но здесь противоположное — «умри — и живи», «отдай — и живи», не «возьми — и живи». И в той стране, где каждый счастлив, это закон. С первого взгляда может показаться, что они угасают, но в действительности, мы расцветаем там. Отдавая, мы расцветаем, а получая — теряем. Эксплуатация и преданность, или самопожертвование, противоположные понятия. А самое главное — связь с Центром. Она не может быть достигнута националистической деятельностью или деятельностью каких-то подобных, преследующих частные интересы групп. Необходимо обрести подлинную связь с Центром, в противном случае получится лишь эгоизм и партийный дух. Национальное, религиозное или какое-либо другое самоотождествление всегда будет оказываться помехой. Религиозная классификация, которая является местной или частной (сампрадайика), не годится. Абсолютный Центр представляет любовь, нежность, красоту, гармонию. И мы должны связать себя с этим, чтобы жить, чтобы отдавать. Мирская жертвенность вообще не является жертвенностью. Давать гунде (преступнику) или проститутке — лишь эксплуатация или вложение определенной энергии для большей эксплуатации в будущем. Это не то. Но жертвовать по-настоящему — значит «умереть». Это «умереть, чтобы жить», — это преданность. А умереть ради чего? Умереть ради Центра, ради Высшего Блага. Посвятите себя Ему. Полностью погрузитесь в Его интересы. Тогда вы будете счастливы. Считайте себя рабом Абсолютного Господа. Вы познаете счастье.

Рабство — самая презренная вещь в этом мире. Даже произносить слово «раб» считается самым неприятным и немыслимым делом, ибо оно несет в себе наиболее отвратительное и позорное значение. Но когда мы говорим об Абсолютном Благе, это, воистину, славное положение. Считать себя рабом Высочайшего Блага — наиболее прекрасное положение. «Я не хочу самоутверждаться; самоутверждение нанесет урон моим собственным интересам. Чем более я возвышаю себя, тем в большем проигрыше я оказываюсь. Взяв свою судьбу в собственные бессильные руки, я отвергну Его совершенные решения и участие».