Служение Абсолюту

Все материальное может быть одухотворено, если посвятить его духовным целям. Посвящая материальные предметы Объекту нашего поклонения, мы должны избавиться от желания использовать их для своих личных нужд. Надо в первую очередь отринуть все устремления, связанные с временным миром.

Поскольку Он духовен, предметы, посвященные Ему, тоже становятся духовными, как и сам поклоняющийся и его деятельность. Духовный мир не принимает ничего материального. Пытаться преподнести ему что-то материальное значит ошибочно считать, что Бог является частью материального мира. Все объекты этого мира служат нашим целям, но Бог не таков.

Он один достоин поклонения, почитания и служения. Мы не должны ничего требовать от Него или ожидать, что Он будет оплачивать наши счета. Не Он наш слуга, это мы Его вечные слуги, предназначение которых — служить, не ожидая ничего взамен.

Требовать награды за свое служение значит вступать в торговую сделку. Это в магазине мы покупаем какие-то вещи и платим за них деньги. Но в отношениях с Абсолютом рассчитывать на какую-либо плату абсурдно и неуместно.

Мы должны всегда служить Богу, не ожидая ничего с Его стороны. Не стоит относиться к Нему как к отцу, опекающему своих детей. Наши молитвы должны быть направлены на другое. «Хлеб наш насущный дай нам днесь» — в этой молитве Бога просят удовлетворить наши потребности. Во всем мире бытуют подобные заблуждения. Нашей главной целью должна стать преданность, а не материальные блага или знания.

Одна из христианских заповедей гласит: «Не упоминай имя Господа всуе». Да, мы не должны произносить имя Бога ради обретения каких-то благ. Если мы будем служить Богу и попросим Его принять наше служение, то это будет лучшим исполнением заповедей Христа. Он запретил упоминать имя Господа всуе. Это правильно. Не нужно делать из Бога исполнителя всех наших прихотей. Все, что нужно — это просто подчиниться Его воле. Он Сам решит, что нам дать.

Исходя из своего опыта, мы не можем точно определить, что для нас является истинным благом, а что нет. Нужно всегда и во всем полагаться на Его волю, не ставя никаких условий. Любые другие настроения рассматриваются истинными знатоками религии как противоречащие бхакти, Пути Преданности.

«Бхагавад-гита» состоит из трех частей. Первые шесть глав предназначены для тех, кто стремится улучшить свое материальное положение, последние шесть — для тех, кого интересует эмпирическое знание, а между ними — шесть глав, адресованных настоящим преданным Господа. Средняя часть — главная в «Бхагавад-гите». Обретение материальных благ и знаний — это не самое важное в этой книге, не сердцевина, а лишь внешняя оболочка. Таким образом, бхакти, или преданность Богу, должна быть главной целью религии. Только преданность можно считать вечной и неизменной.

«Верховный Господь непобедим». Никакие усилия или эмпирические познания не помогут вместить Его в рамки нашего чувственного восприятия. Преданные не верят в такие методы; но они могут поместить Господа в свое сердце. Надо отказаться от накопления знаний и без колебаний отбросить все лишнее. Вместо того чтобы стремиться стать гигантом мысли, надо направить все силы на преданное служение.

Нам достаточно слушать тех, кто постоянно служит Абсолюту. Они способны даровать нам любовь ко Вселюбящему.

Абсолют всегда открыт для своих слуг, а они не заняты ничем другим, кроме служения Ему. Преданных не интересуют другие пути. У них нет никаких иных дел. Они стремятся лишь к тому, чтобы ублаготворить Своего Господина. Интересы слуги и Господина ни в чем не должны расходиться, и когда Господин ждет чего-то, настоящий слуга не станет тратить время на другое служение. Он должен делать только то, чего ожидает от него его Повелитель. В этом и заключается настоящее служение.

Мы всегда должны быть готовы исполнять все желания нашего Господина. Такова истинная преданность. Наша задача состоит не в том, чтобы делать то, что нравится нам. Он — источник всех энергий. Он — Властвующее начало, а мы подвластны Ему. У нас нет других обязанностей, кроме как исполнять желания Господина.

Он — владыка всего сущего, и все находится в Его власти. Мы не можем ограничить Его рамками наших представлений, ибо Он — не порождение этого мира, а его Творец. Но вместе с тем мы должны подчиняться принятым в обществе правилам, чтобы не создавать беспокойств окружающим людям.

В отношениях с людьми мы следуем «золотому правилу»: «Относись к другим так, как ты хотел бы, чтобы относились к тебе». Но отношения с Абсолютом строятся на иной основе. Абсолют заявляет о Своем праве собственности на все, и поэтому все предназначено для служения Ему, а не кому-нибудь другому. Занимая подчиненное положение, мы попадаем под разного рода ограничения, но мы не можем распространить их на Повелителя.

Нам разрешено пользоваться лишь очень немногим, но у Него есть власть надо всем сущим. Абсурдно ставить Его в один ряд с Его созданиями. Наш долг — служить Ему, исполняя любые Его желания. Душа должна предстать перед Ним в том обличии, в каком Он пожелает ее видеть.

Бог — не исполнитель наших прихотей. Мы не можем господствовать над Ним. Мы слишком малы для этого. У нас недостаточно сил и власти, чтобы подчинить Его. Неверно считать Его отцом или слугой, от которых мы с малых лет привыкли принимать служение. Нужно поклоняться Бала-Кришне, Кришне в облике маленького ребенка, и Его родителям.

Нет необходимости штудировать множество религиозных книг для того, чтобы избавиться от своих проблем. Пусть те, кто боится мирских тягот, изучают Веды. Не стоит поддаваться пессимистическим настроениям и пытаться найти успокоение в чтении книг. Это совершенно безвкусное занятие. Мне нужно нечто живое. Нанда Махарадж получил привилегию быть отцом Кришны, растить Его и заботиться о Нем с самого рождения. Поэтому пусть лучше Нанда Махарадж будет моим наставником. Маленький Кришна ползает по двору дома Нанды. Поэтому я буду поклоняться Нанда Махараджу как отцу и слуге Кришны.

Я не стану просить Господа стать моим другом, но сам буду служить Ему как друг. И я хочу быть Его настоящим другом, а не льстецом, который старается заручиться покровительством вышестоящего. Я без колебаний поднесу Ему угощение, которое сам до этого попробовал, чтобы узнать, вкусное оно или нет. Только если блюдо понравится мне, я предложу его Верховному Господу. Тот же, кто боится нарушить правила благоговейного поклонения, никогда не сделает так. Шри Кришна Чайтанья призывал нас стать близкими друзьями Господа, а не просто блюстителями формальностей. Умонастроение почтения ставит преграду между нами и Кришной. Абсолют имеет право на самое разнообразное служение со стороны Своих слуг. Господь говорит, что всегда готов принять их служение, совершаемое с бескорыстной любовью.

Обычные люди не понимают, что такое религия. В большинстве своем они не приемлют идею служения, которую исповедует школа преданности. Имперсоналисты стремятся слиться с Богом. Скептики и агностики полагают, что могут избавиться ото всех страданий, уничтожив свою индивидуальность. Сторонники многобожия надеются достичь состояния, лишенного каких-либо форм. Атеисты же хотят возвыситься благодаря своим собственным усилиям. Они заявляют, что у них, в отличие от разного рода фанатиков и сумасшедших, есть конкретная цель, к которой они стремятся. Они действуют из меркантильных соображений в надежде получить взамен некий результат.

Учение о преданности коренным образом отличается от подобных идей обычных людей. Приверженцы школы преданности всегда действуют в интересах Абсолюта.