«Шри Гаудия Даршан»

Вопрос: Кто и зачем начал первым издавать журнал «Шри Гаудия Даршан»?

Шрила Говинда Махарадж: Во времена Прабхупады Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Шрила Гуру Махарадж проповедовал по всей Индии. Его проповедь пользовалась большим успехом, а сам он — всеобщим уважением. По воле Кришны, когда Шрила Гуру Махарадж оставил Гаудия Матх, одновременно с ним его покинули многие старшие преданные, которые стали проповедовать. Шрила Гуру Махарадж к своим духовным братьям не присоединился, но всячески им помогал, в особенности Шрипаду Джаджавару Махараджу, Шрипаду Госвами Махараджу и Шрипаду Кешаве Махараджу. Сам же решил остаться один, здесь, в Шри Чайтанья Сарасват Матхе. Несомненно, желание проповедовать было у него всегда. Он неизменно проповедовал во славу Шримана Махапрабху и Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, и все приходили послушать его, чтобы обрести вдохновение. У всех было чувство, будто сам Шрила Прабхупада рассказывает им о сознании Кришны.

Когда Шрила Гуру Махарадж начал проповедовать, Шри Чайтанья Сарасват Матх был небольшой хижиной. В то время он решил проповедовать тем, кто сам к нему приходил и не выходить с проповедью за пределы Матха. Мы видели, что здоровье не позволяло ему проповедовать, хотя желание было очень сильным. Шрила Гуру Махарадж чувствовал, что Прабхупада Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур и Шриман Махапрабху желали, чтобы их сампрадаю продолжал именно он. Многие ученики Шрилы Сарасвати Тхакура по-прежнему проповедовали, но сам Шрила Сарасвати Тхакур искренне хотел, чтобы его преемником стал наш Шрила Гуру Махарадж. И Шрила Гуру Махарадж впоследствии начал искать того, кто продолжил бы его дело.

Когда Шрила Гуру Махарадж позволил мне остаться у его лотосоподобных стоп, ему пришла в голову мысль: «Может, этот юноша станет моим духовным преемником?» После этого он начал меня готовить к этому. У меня было не так много достоинств. В сущности, достоинств не было никаких, но он старался сделать меня достойным.

Я пришел в Матх в 1947 году и вскоре заметил, что в трех или четырех других Матхах регулярно выходили журналы. Прошло семь лет, и по милости так любившего меня Шрилы Гуру Махараджа я сам уже был способен издавать журнал. Я чувствовал, как он нам нужен, понимал, что он очень поможет нашей проповеди. Тогда я предложил Шриле Гуру Махараджу издавать свой ежемесячный журнал.

Шриле Гуру Махараджу мое предложение очень понравилось, и я попросил, чтобы он каждый месяц писал для журнала статью. Я также обратился за помощью в написании статей к Шрипаду Мадхусудану Махараджу, Шрипаду Джаджавару Махараджу и другим. В каждом номере должно было быть хотя бы по одной статье Шрилы Гуру Махараджа и Шрилы Сарасвати Тхакура. А если Шрипад Мадхусудан Махарадж также будет писать статьи для журнала, у меня каждый месяц будет, по крайней мере, три серьезных статьи, и наш журнал будет солиднее других.

Шрила Гуру Махарадж очень воодушевился: «Замечательная идея, — сказал он мне. — Если сможешь издавать журнал регулярно, начинай». И я начал.

Шрила Гуру Махарадж учил, что действовать нужно под руководством Шри Гуру-вайшнава, и я всегда ставлю вайшнавов выше себя — такова моя природа. Я считал, что Шрипад Мадхусудан Махарадж очень знающий и опытный редактор, и если он будет редактировать наш журнал, тот понравится всем. Мы, как последователи Шри Чайтанья Сарасват Матха, издаем свой журнал, но редактор нашего издания из другого Матха. Таким образом, все могли видеть, что мы даем дорогу по-настоящему достойным людям, пытаясь мыслить широко. Более того, мы решили, что на страницах журнала будем рассказывать о замечательных качествах других вайшнавов и об их проповеди. Так и сделали. Более того, мы иллюстрировали эти рассказы фотографиями. Мы славили всех духовных братьев Шрилы Гуру Махараджа, которые относились к нему с теплотой и любовью, за их духовные качества и миссионерскую деятельность. Таким образом, у нашего «Шри Гаудия Даршана» была широкая, «интернациональная» перспектива.

Когда Шрила Гуру Махарадж дал согласие на издание журнала, он сказал мне: «Если Шрипад Мадхусудан Махарадж станет редактором — очень хорошо, но твое имя должно быть указано как имя второго редактора». Так Шрипад Мадхусудан Махарадж и я стали редакторами, Шрила Гуру Махарадж — основателем-ачарьей «Шри Гаудия Даршана», а Шрипад Джаджавар Махарадж и Шрипад Парамахамса Махарадж давали советы по его изданию. Шрила Гуру Махарадж, по возможности, писал по статье каждый месяц. То же самое делали Шрипад Мадхусудан Махарадж, Шрипад Парамахамса Махарадж и другие.

Сначала «Шри Гаудия Даршан» выходил ежемесячно. Первые годы наш журнал был очень сильным, и дела шли хорошо. Но позднее, когда ко мне перешли все обязанности по управлению Шри Чайтанья Сарасват Матхом, и я, по сути дела, управлял один, времени не хватало, и журнал стал несколько слабее. К тому же, здоровье Шрилы Гуру Махараджа ухудшилось и ему стало трудно регулярно писать для журнала статьи. Но мы все же продолжали его издавать.

Наша позиция всегда была по возможности нейтральной. В «Гаудия Даршане» мы с похвалой отзывались о тех, кто принадлежал к одной с нами сампрадае и заслуживал прославления, а также определяли, по необходимости, общий курс. Все считали Гуру Махараджа своим наставником и прислушивались к его советам. Благодаря этому «Шри Гаудия Даршан» завоевал добрую славу.

Все статьи в журнале печатались либо на бенгали, либо на санскрите. Шрила Гуру Махарадж иногда писал на санскрите — так, в начале каждого года он обычно сочинял несколько санскритских шлок.

Я должен упомянуть нашего замечательного наборщика, Кхапанаку Прабху, который без устали трудился, помогая нам верстать журнал. Он был учеником Шрипада Кешавы Махараджа, но с его позволения жил у нас. Тогда, как и теперь, многие преданные из других Матхов время от времени приезжали и жили у нас. Они были учениками других Махараджей, но приходили к нам, чтобы служить Шриле Гуру Махараджу.

Сначала мы печатали журнал в одной частной типографии, однако через некоторое время стало ясно, что типография у нас должна быть своя. Тогда мы купили печатный станок и стали печатать журнал на нем. Он был больше того станка, который стоит здесь сейчас. Кхапанака Прабху стал за него отвечать. Его помощь в издании «Шри Гаудия Даршана» была неоценимой, но, в конце концов, силы мои иссякли, и я понял, что продолжать больше не могу. В течение четырнадцати лет журнал выходил ежемесячно, потом стал выходить раз в квартал, но Кхапанака Прабху продолжал помогать и тогда. Полностью издание журнала никогда не прекращалось. Раз в квартал мы печатали его в течение трех лет, затем раз или два в год стали выпускать особые, подарочные издания: к Вьяса-пудже Шрилы Гуру Махараджа или к Шри Гаура-пурниме.

В действительности, причиной того, что журнал перестал выходить регулярно, было одно несчастливое обстоятельство. Шрила Гуру Махарадж время от времени писал для журнала статьи. Одна такая статья называлась «Шри Ратха-ятрая Рупануга-нучинтан». В ней говорилось о том, как последователи Шрилы Рупы Госвами должны относиться к Ратха-ятре.

В то время Шри Чайтанья Матх в Маяпуре стал устраивать Ратха-ятру, что Шрила Гуру Махарадж воспринял очень болезненно, поскольку считал это оскорбительным по отношению к Рупануга-чинтадхаре. Это очень возвышенная сиддханта. Махапрабху объяснял, что смысл Ратха-ятры в том, что Шримати Радхарани увозит Кришну из Курукшетры во Вриндаван. Но Маяпур — место рождения Махапрабху, который неотличен от Кришны. Так куда же они увозят Махапрабху из Маяпура? Кришну нельзя увезти из Вриндавана, а Махапрабху — из Маяпура. Так думают последователи Рупануга-сампрадаи, и об этом Шрила Гуру Махарадж написал в своей статье. Однако я не указал его имени. Я знал, если другие будут возражать, возникнет конфликт, но я не стану вовлекать Шрилу Гуру Махараджа ни в какие распри. Если имя Шрилы Гуру Махараджа будет указано, а кто-то начнет возмущаться статьей, это будет оскорблением с их стороны, поэтому я поставил имя одного из моих духовных братьев. Мы хотели показать всем, какова истинная сиддханта, но в случае возникновения споров не хотели выдвигать своего гуру на передний план. Возникнет необходимость, я сам вступлю в поединок, но не подведу под удар своего гуру.

Когда статья вышла, критика пришла совсем из другого Матха — они критиковали нас со страниц своего журнала в очень нелицеприятной форме. Мы ответили на критику в следующем номере нашего журнала. Написать ответ мне помог Шрипад Дамодар Махарадж, один из духовных братьев Шрилы Гуру Махараджа. Сам я не вступил в открытый бой, а указал имя Шрипада Дамодара Махараджа — он был одним из составителей ответа. Он писал замечательно, и мы сражались за истину. На этот раз злобной критикой ответили и другие в своем журнале. Они прямо обвиняли Шрилу Гуру Махараджа и оскорбляли его.

В своих статьях мы всегда сохраняли уважительный тон, но на этот раз нам ответили высокомерными выпадами в адрес Шрилы Гуру Махараджа, и тогда я вышел вперед и потребовал прекратить эту безобразную критику. Я объяснил, что наша статья была направлена не против них, а против маяпурского Матха, так зачем же им критиковать Шрилу Гуру Махараджа? Но они ничего не хотели слушать.

Они порочили моего гуру и ожидали, что в ответ я стану порочить их гуру, но я не был способен на подобное. Я хотел показать: желаете критиковать — критикуйте, но, сохраняя достоинство, с уважением и смирением. Особенно в данном случае, ведь это была статья Шрилы Гуру Махараджа, и относиться к ней нужно было уважительно.

Я много раз предупреждал их об этом, но, даже узнав, что автором статьи был Шрила Гуру Махарадж, они не прекратили нападок в своем журнале. Ответить им тем же я не мог. Мне было известно о многих недостатках в их Матхе, но я не мог писать о них, иначе «Шри Гаудия Даршан» превратился бы в мусорный ящик.

Шрила Гуру Махарадж спросил меня, что я намерен делать, и я ответил, что скорее перестану издавать журнал, чем полезу в грязь оскорблений. К тому же, я выбивался из сил. Многие статьи писал я сам, хотя в качестве авторов указывал Хари Чарана Прабху, Кришну Шарана Прабху, Кришну Майи Диди, Санкари Диди и других. Бывало, и они писали статьи, но большую часть материалов писал я под другими именами, и сил у меня почти не осталось. К тому времени, как началась эта ужасная критика, я уже чувствовал себя уставшим. Поэтому, когда Шрила Гуру Махарадж спросил о моих намерениях, я сказал, что прекращу издавать журнал.

Шрила Гуру Махарадж попросил противников больше не присылать в наш Матх своих публикаций, и мы не получаем их по сей день. Позже я узнал, что тот санньяси, который во всем этом участвовал, пришел к Шриле Гуру Махараджу с извинениями, но тот сказал: «Я не принимаю этих оскорблений на свой счет, ибо вы оскорбили не меня, а нашу сампрадаю. Оскорбили Шрилу Рупу Госвами. Ведь именно его дхару мы продолжаем. Махапрабху же велел Шриле Рупе Госвами никогда не уводить Кришну из Вриндавана:

кр̣шн̣ере ба̄хира на̄хи кариха враджа хаите
враджа чха̄д̣и’ кр̣шн̣а кабху на̄ йа̄на ка̄ха̄н̇те117

Поэтому, когда в Маяпуре устраивают Ратха-ятру, куда они направляются? Я спрашиваю, куда они пытаются увезти Господа? Мы не будем возражать, если они устроят Ратха-ятру в другой день. На колеснице, запряженной лошадьми, Махапрабху может отправиться куда угодно, но смысл Ратха-ятры в том, что Кришну увозят из Курукшетры во Вриндаван».

Шрила Гуру Махарадж добавил также, что, поскольку критиковали они нас в своем журнале, то и извинение должно быть письменным, на страницах того же журнала.

Вопрос: Значит, в последние годы «Шри Гаудия Даршан» выходил лишь от случая к случаю, а теперь вы снова хотите издавать его регулярно. Скажите, почему вы решили возобновить издание журнала, и какие статьи хотели бы в нем помещать?

Шрила Говинда Махарадж: В сущности, полностью издание «Шри Гаудия Даршана» не прекращалось никогда. Он выходил время от времени, и как журнал Шри Чайтанья Сарасват Матха приобрел добрую славу. Журнал — наше знамя, и мы не можем его не издавать. Он существует. Можете убедиться, что мы всегда старались пролить новый свет на учение Шрилы Гуру Махараджа. Мы прилагали к этому все усилия.

За последние двенадцать лет в нашем Матхе вышло много книг на английском, бенгали и других языках, и через них преданные также могут познакомиться с учением Шрилы Гуру Махараджа. В них можно прочесть о многом. В новом же «Шри Гаудия Даршане» мне хотелось бы, прежде всего, печатать статьи на актуальные темы, а также новости о деятельности преданных здесь, у нас, и за рубежом. Ведь уже долгое время мы проповедуем по всему миру.

Когда Шрила Свами Махарадж вернулся с Запада с успехом, Шрила Гуру Махарадж очень обрадовался и воодушевился, он воздавал Шриле Свами Махараджу большие почести. Шрила Гуру Махарадж ежедневно проповедовал в Шри Чайтанья Сарасват Матхе, но за его пределы выходил, наверное, раза три или четыре в году. И то, только в особых случаях, например, когда отправлялся в Калькутту, в Матх Шрипада Мадхава Махараджа, где ежегодно проводилось одно или два больших собрания, длившихся неделю. Шрипад Мадхав Махарадж очень хотел, чтобы Шрила Гуру Махарадж на них присутствовал и всегда с нетерпением его ожидал. Шрила Гуру Махарадж ездил туда каждый год. Еще Шрила Гуру Махарадж всегда принимал участие в праздновании дня явления Шрипада Госвами Махараджа в Шри Гаудия Сангхе, на Докторс Лэйн, 23, в Калькутте.

С проповедью Шрила Гуру Махарадж выезжал только в Матхи Шрипада Мадхава Махараджа и Шрипада Госвами Махараджа, но всегда проповедовал в своей комнате, наверху, в Шри Чайтанья Сарасват Матхе. Он делал это с огромным желанием, и у многих преданных была возможность увидеть, каким вдохновенным проповедником он был. Шрила Гуру Махарадж неустанно проповедовал вплоть до 1987 года, и продолжал проповедовать после, хотя и не так, как прежде. Его проповедь прекратилась лишь за несколько месяцев до его ухода в августе 1988 года.

По сути, Шрила Гуру Махарадж проповедовал в течение всего дня, но когда намеренно садился проповедовать, то говорил в течение двух-трех часов. Страсть к проповеди у Шрилы Гуру Махараджа была совершенно особого свойства.

Еще при жизни, в марте 1986 года, Шрила Гуру Махарадж передал под мое руководство Матх, назначил меня ачарьей, и мы продолжали заниматься издательской деятельностью. Печатные издания для Матха мы получали также из-за рубежа, от Шрипада Бхакти Судхира Госвами Махараджа и других преданных.

«Шри Гаудия Даршан» выходил, по меньшей мере, раз в год, а после ухода Шрилы Гуру Махараджа периодические издания стали выходить в нескольких отделениях нашей миссии, в том числе в Лондоне, Южной Африке, Австралии и Америке.

Мы — ученики Шрилы Гуру Махараджа, поэтому в первую очередь заинтересованы в том, чтобы издавать книги и журналы, которые бы прославляли его и его послание миру. Желание проповедовать у нас не иссякает, и, естественно, когда на Западе появилось пять или шесть периодических изданий, это тронуло нас, и мы подумали: почему бы не сделать то же самое в Шри Чайтанья Сарасват Матхе? Единственная причина неуспеха — нехватка людей. Но если мы все же сумеем наладить издание журнала, отделения нашей миссии по всему миру будут получать ориентиры для своей деятельности. Шри Чайтанья Сарасват Матх — основоположник всех остальных матхов в нашем сообществе, и чтобы ими руководить, нужно возобновить регулярное издание «Шри Гаудия Даршана». Это было бы замечательно. Это то, что сейчас на сердце у каждого из нас. Мы горим желанием снова выпускать «Шри Гаудия Даршан», и поскольку он посвящен Шриле Гуру Махараджу, у нас всегда будет возможность помнить о нем.

В особенности мне хотелось бы, чтобы «Шри Гаудия Даршан» помог объединить преданных, разбросанных по всему миру. Они будут узнавать о том, чем занимаются другие и, самое главное, о том, что происходит в главном Матхе, в центре, откуда всеми нами руководит Шрила Гуру Махарадж. Для преданных это станет своеобразной формой общения, из которого каждый, где бы он ни находился, будет черпать силы и вдохновение для служения в своем духовном путешествии к божественной цели.

Замечательно, если мы сможем выпускать журнал, но сам я с каждым днем старею, так что позаботиться об этом придется новому поколению. Если же наша мечта осуществится, сердце Шрилы Гуру Махараджа наполнится радостью, и я тоже буду очень рад.

Если «Шри Гаудия Даршан» будет выходить на бенгали, он будет особенно полезным для бенгальских преданных — мне бы этого очень хотелось. Издание на английском также необходимо, но если мы сможем выпускать журнал на бенгали, то охватим проповедью большее число людей, и для преданных здесь, в Бенгалии, это станет серьезной поддержкой. Сначала ведь «Шри Гаудия Даршан» выходил на бенгали, и в ту пору я еще не знал английского языка.

Вопрос: Что вы можете пожелать преданным?

Шрила Говинда Махарадж: Мы вечные посланники Шрилы Гуру Махараджа и Шри Чайтаньи Махапрабху. И послание у нас всегда одно: совершенствуйтесь в сознании Кришны и остерегайтесь оскорблений в адрес гуру и вайшнавов.

смартавйах̣ сататам̇ вишн̣ур
висмартавйо на джа̄тучит
сарвве виддхи-нишедха̄х̣ сйур
этайор эва кин̇кара̄х̣

Это стих из «Падма-пураны»118. В нем содержатся одно предписание и один запрет: всегда помните о Господе и никогда не забывайте Его. Все прочие правила и предписания подчинены этому.

Когда я становлюсь свидетелем чьего-то, даже самого незначительного служения, я чувствую себя рабом этого человека. Такое возникает у меня чувство. Однако в жизни мне довелось повидать много дурного, поэтому я стал осторожным. Меня столько раз обманывали, и все же природа моя такова, что я буду всеми силами поддерживать преданного, даже если он выполняет совсем небольшую севу. Так я и продолжаю свое служение.

Где нет жизни, там нет служения. Это карма, а не сева. Мы будем издавать «Шри Гаудия Даршан» не для того, чтобы прославиться. Мы хотим, чтобы этот журнал доставил радость нашей гуру-варге, дал духовую пищу недавно присоединившимся и вайшнавам. Когда миссия разрастается, необходимо, чтобы у центра было свое периодическое издание, но самому мне со всем не управиться, и, кроме того, я старею. Не обещаю, но постараюсь писать по статье к каждому выпуску.

Проповедь — наша жизнь, через нее мы с успехом будем совершенствоваться в сознании Кришны. Махапрабху дал нам практику совместного воспевания святых имен, и это наилучший путь. Делайте все, что в ваших силах. Если вы не свернете с избранного пути, уверен, наша гуру-варга будет очень довольна. Мы желаем блага нашим друзьям и тем, кто только недавно вошел в нашу семью. Каждый, кого журнал укрепит в вере, обретет благо, а мы — благословения гуру-варги за то, что стараемся для блага других. Махапрабху говорил:

бха̄рата-бхӯмите хаила манушйа-джанма йа̄ра
джанма са̄ртхака кари’ кара пара-упака̄ра
(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 9.41)

«Кто родился человеком в Индии, должен сам добиться в жизни успеха и трудиться на всеобщее благо».

Издание журнала — замечательная попытка сделать людям добро. «Шри Гаудия Даршан» благословили Шрила Гуру Махарадж, Шрила Свами Махарадж и другие возвышенные преданные. Вы могли видеть письмо Шрилы Свами Махараджа, где он писал, что был очень мной доволен, когда получил «Шри Гаудия Даршан». Доволен был и Шрипад Сакхи Чаран Рай Бхакти Виджая Прабху — один из лучших преданных Шрилы Сарасвати Тхакура. Он написал мне об этом в письме. Письма приходили отовсюду, и, наверное, по моей вине все они не были опубликованы в «Шри Гаудия Даршане». С одной стороны, нужно было напечатать все письма, в которых хвалили журнал, но я не хотел печатать те, в которых хвалили меня, а отбирал для публикации только те письма, где хвалили Шрилу Гуру Махараджа. Писем с похвалами в мой адрес приходило много: «Смотрите, что делает Говинда Махарадж — он начал издавать “Шри Гаудия Даршан”». Такие письма я напечатать не мог.

Мы с радостью будем продолжать свое дело, используя те возможности, которые у нас есть. Надеюсь, что, выпуская «Шри Гаудия Даршан», мы доставим радость Шриле Гуру Махараджу и нашей гуру-варге, а также дадим духовную пищу тем, кто недавно присоединился к нам, и всем вайшнавам. Общими усилиями преданных это станет возможным.

 


117«Не пытайся увести Кришну из Вриндавана, потому что Он никогда не стремится куда-либо еще» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 1.66).

118«Кришна — источник Господа Вишну. Необходимо всегда о Нем помнить и никогда не забывать. Все предписания и запреты, приведенные в шастрах, должны служить этим двум принципам» (этот стих приводится также в «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 22.113).