Бхувана Мохан Дас

Дорогой Шрила Говинда Махарадж!

Пожалуйста, примите мои смиренные дандават-пранамы в священной пыли у Ваших лотосных стоп. Я живу уже много лет в стране, которая расположена далеко от Вас, однако я ощущаю себя очень счастливым оттого, что все еще продолжаю обнаруживать себя связанным с этим бесконечно возвышенным святым местом, со Шри Чайтанья Сарасват Матхом, куда мне удалось еще раз приехать по милости Шри Гуру Гауранги Гандхарвика Говинда Сундараджи. Но, более того, я приехал сюда с тем, чтобы излить здесь свои чувства, поскольку это является тем самым местом, где Вы пребываете вечно, в качестве блистательного примера Гуру — и Вайшнава севы; и я также должен смело заявить, что все, что у меня есть, — все это стало возможным единственно благодаря милости и доброте всех, встреченных мною в своей жизни Прабхупад.

«Как много Прабхупад ты готов встретить?» — спрашивал Гуру Махарадж, внезапно обращая во множественное число нечто, что, как мы думали, относилось к числу единственному. Связь со Шрилой Гуру Махараджем раскрывала новое видение. Готов ли я встретить и признать многих Прабхупад? Готов ли я приблизиться надлежащим образом, в должном умонастроении, к земле Гуру, к месту, где даже травинка является Гуру? Окажусь ли я в состоянии еще раз признать присутствующего в моей жизни Прабхупаду?

 — Да!

Сегодня, в это самое мгновение, будучи здесь, в Навадвипе, столь близко к Вашей Божественной Милости, я стою в третий раз в своей жизни перед связью с Прабхупадой, с Божественным Учителем высочайшего уровня, также при этом очень хорошо понимая и то, что мой первый Прабхупад, Шрила Свами Махарадж, привел меня к моему второму Прабхупаде, Шриле Гуру Махараджу, который, в свою очередь, привел меня к третьему, к Вашей Божественной Милости, Ом Вишнупаду Парамахамсе Шри Шриле Говинде Махараджу, для того, чтобы я мог продолжать жить в Сознании Кришны непрестанно находясь под защитой авторитетного, самореализованного Духовного Учителя, являющегося чистым преданным Гуру-Гауранга-Гандхарвика-Говиндасундара. Таким образом, я чувствую, что мне удалось троекратно обогатиться благодаря своему троекратному общению с Прабхупадами, на своем пути обратно к дому, к своему сладостному дому.

Позвольте мне, громко и смело, в полный голос заявить о том, что я приближаюсь к Вашей Божественной Милости в качестве шишьи, прося у Вас Вашего Божественного руководства, — и благословений, и доброго, и нежного, и смелого, и подчас даже напористого и жесткого указания относительно моей жизни — таким образом и в такой форме, которую вы только сочтете наиболее уместной.

Я взираю на вас снизу вверх, находясь на физическом плане, на котором с незапамятных времен, жизнь за жизнью, я, душа, отдаю свое сознание органам материального чувственного восприятия, почти полностью погрузившись в отождествление себя с ними; почти полностью покрытый тонкими элементами материального плана, бросаемый в ту или иную сторону обретающимися на этом плане способностями к материальному мышлению, чувствованию и возжеланию.

Я, душа, страдаю от постоянных атак со стороны настойчивых похотливых желаний (которые, как Вы сказали сегодня утром, могут быть побеждены благословениями Гуру, открывающего нам доступ к высшему вкусу), равно как и от атак со стороны досаждающей зависти, отвратительной жадности и ничтожной олицетворенной иллюзорности. И я, душа, пытаюсь нагромоздить подобные Гималайским горы сухих умственных измышлений, опутанный железными цепями бессмысленного ложного эго и присущей ему деградирующей гордости, — эго, которое непрестанно пытается направить меня в сторону эксплуатации под влиянием иллюзии самовозвышения.

Но когда я обращаю свой взор в сторону того волшебного царства, в котором, как учат меня Прабхупады, и живет душа, иными словами, когда я обращаю свой взор к плану сознания, — то тогда я обнаруживаю сверкающие лучи света, исходящего от Вашей искренней улыбки, алмазоподобные узоры, сплетаемые Вашими Божественными устами, откуда также исходят и лотосоподобные наставления, исполненные глубоким, неопровержимым и полностью реализованным пониманием их истинного, непреходящего смысла. И я также вижу ваш очень четкий и добрый, и подчас обходительный и почти застенчивый жест, приглашающий всех нас принять Гуру-севу и Вайшнава-севу, которые являются единственным средством достижения этого плана самопредания, этой возвышенной Земли Нектара.

После чего я, душа, пробужденная этой привязанностью к Гуру и Вайшнаву, немедленно соглашаюсь. Несмотря на то, что я являюсь ложно информированным и дезориентированным своими неконтроллируемыми чувствами, помрачившимся разумом и обманчивым эго, моей внутренним влечением является желание полностью согласиться с Вами, Шрила Говинда Махарадж. Да, пожалуйста, возьмите меня и используйте подобным образом с тем, чтобы я смог очень быстро извлечь свою душу из неблагоприятного окружения, состоящего из этого принижающего обусловленного состояния сознания пережевывания жеванного и стремления оставаться господином в аду, — с тем, чтобы я смог окончательно и бесповоротно утвердиться в положении слуги в мире чистой любви и полнейшего предания себя Господу и Его исключительным, чистым преданным, — Прабхупадам.

Я ничуть не беспокоюсь о том, что процесс разрыва связи с этой материальной реальностью может оказаться болезненным. Я уже устал от непрекращающейся боли этого материального существования. Подобно тому, как опытный врач может порой обманывать ребенка с тем, чтобы дать ему какое-нибудь горькое или же причиняющее боль лекарство, — воспринимая меня в качестве точно такого же ребенка, приказывайте и излечивайте меня от духовной болезни отделенных интересов и вовлеките меня в непрекращающееся и ничем не мотивированное служение Вашей Святой Мисии.

Итак, в этот Святой День Вашего Явления, проявивший себя на этом материальном плане существования, я думаю о том, что мне уже удалось получить так много личной Божественной милости от Шрилы Свами Махараджа, Шрилы Гуру Махараджа и теперь и от Вас, так что я начинаю чувствовать себя обязанным выступить также и от имени всех бразильских преданных, от имени своей жены Говинды Мохини даси, моего сына Нимай даса, смиренно приближаясь к Вашим лотосным стопам и прося Вас о предоставлении всем им возможности обретения истинного блага полного и исключительного посвящения себя служению Вашей Божественной Личности и Вашей Божественной Миссии, формально оглашая наше, адресованное Вам, приглашение к совершению Своего первого посещения Бразилии в приближающемся месяце Мае.

С нашими дандават-пранамами, обращаемыми к Вашим лотосным стопам, мы прославляем Вашу Божественную Милость в этот Святой День.

Ваш недостойный слуга,