Шри Чайтанья Сарасват Матх

Основатель-ачарья: Его Божественная Милость
Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Севаите-президент-ачарья: Его Божественная Милость
Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

Электронная версия этого книги издаётся по
решению и благословениям
ачарьи русской миссии Шри Чайтанья Сарасват Матха
Его Божественной Милости
Шрилы Бхакти Бимал Авадхута Махараджа

© 2015, издательство Шри Чайтанья Сарасват Матха. Все права принадлежат ачарье русской миссии, Шриле Б. Б. Авадхуту Махараджу

Наши сайты:

harekrishna.ru — официальный сайт Шри Чайтанья Сарасват Матха в России.

scsmath.com — официальный международный сайт Шри Чайтанья Сарасват Матха.

saraswati.pro — издания Шри Чайтанья Сарасват Матха.

gaudiyadarshan.com — электронные и бумажные публикации трудов ачарьев Шри Чайтанья Сарасват Матха.

sridharmaharaj.ru — аудиоархив Шрилы Б. Р. Шридхара Махараджа.

govindamaharaj.ru — аудиоархив и видеоархив Шрилы Б. С. Говинды Дев-Госвами Махараджа.

avadhutswami.ru — официальный сайт Шрилы Б. Б. Авадхута Махараджа.

youtube.com/BeautyOverPower — официальный канал Шрилы Б. С. Госвами Махараджа, выдающегося проповедника Шри Чайтанья Сарасват Матха, на английскомязыке и субтитрами на других языках.

Ваше Сердце Скажет Вам...

Лекция дана Его Божественной Милостью

Шрилой Бхакти Сундар Говиндой Дев-Госвами Махараджем

в Шри Чаитанья Сарасват Кришнанушилана Сандхе,

Калькутта, Индия, 21 июня 1999 года.

Достопочтенные преданные, уважаемые дамы и господа. Вы предоставили мне возможность рассказать что-то о Боге, о Кришне. Когда я получаю такую возможность, то чувствую себя очень удачливым. Просто сказать «спасибо» будет недостаточным, ибо в этом бренном мире мы обычно следуем многим временным законам и правилам приличия ради взаимного удовлетворения, однако жаждем вовсе не преходящего, а постоянного чувства.

Все Святые Писания призывают нас возвысить свое сознание, превзойти этот мир ради Высшего. В месте, где мы сейчас живем, царит эксплуатация. За его пределами находится мир отречения, а далее мир самопредания Богу. Мир эксплуатации можно охарактеризовать словами Ньютона: «На каждое действие приходится равное противодействие». За любой поступок мы получаем реакции, и это запутывает нас и доставляет много проблем. Но в мире самопредания все иначе. Никакая мирская боль не коснется нас там, ибо тот мир расположен в трансцендентной обители служения Господу. Там также есть постепенное развитие от грубого к тонкому, вплоть до наивысшей стадии независимости и счастья. И там царствует любовь.

Именно любовь дарует слуге независимость, когда растворяется в лишенной всяких ограничений духовной любви. Это называется «анурага». На начальных стадиях ваше служение определяется Писаниями: «Делай это, а этого не делай!» Но когда вы достигаете высшего уровня, то эти указания остаются позади. Все ваши поступки не принесут более реакций, они станут источником счастья. Радость, любовь и нежность, с которой вы соприкоснетесь, превзойдут все ожидания! И тогда ваше сердце скажет вам, что делать. Это произойдет, когда вы обретете полную веру в то, что вы слуга Бога. Не Писания, а сердце будет отныне руководить вами. Все вы знаете, что вера это основа всех религий. Именно на основе беспримесной веры мы получаем связь с миром экстатического служения. Благодаря такому служению мы вступим во взаимоотношения с Господом. Служение Богу принесет нам полную свободу. Затем само понятие служения исчезнет из нашего сознания. Мы будем внутренне ощущать то, что лучше, и делать это. Ничто не будет сдерживать нас. Такова обитель спонтанного служения. Вами будет управлять ваше стремление и все это будет принято.

Все это исходит из сердца. Таков искренний поток служения. Никакой жажды чего-то иного и никаких ограничений. Когда вы достигнете трансцендентной обители спонтанного служения, все предписания относительно того, что нужно делать, а что нет, не будут уже довлеть над вами. Посвятив некоторое время процессу регулируемого служения Господу, вы ощутите этот высший мир своим собственным домом. В это мгновение не останется ни одного сомнения. Все предыдущие склонности исчезнут навсегда и в раннее сокрытом участке вашего сердца вы ощутите связь с высшей духовной реальностью. Удивительное богатство сокрыто внутри нас, но оно опечатано. Когда эта печать будет разбита, вы обретете полное удовлетворение в любовном взаимоообмене. Вы раскроете свою вечную природу, являющуюся функцией самой души. Так от неопределен¬ности к непоколебимой уверенности, от неудовлетворенности к полному удовлетворению... Начав с простого стремления к совершенству, мы впоследствии полностью оставим этот временный и исполненный страданий мир и обретем жизнь в вечной реальности. С каждым новым шагом наше понимание Бога будет преображаться. Постепенно мы приблизимся к пониманию Кришны, ибо в царстве любви Бог раскрывается как Кришна.

Несомненно, что знание о Кришне превосходит все в этом бренном мире. Оно было описано в Писаниях еще более 5000 лет назад. Сейчас его знание можно получить от истинного Учителя. Однако, просто услышать мало, следует еще и понять, что есть что. Внешне материальная деятельность и преданность Богу могут выглядеть очень схожими, но по мере нашего духовного прогресса мы ощутим, какая пропасть лежит между ними. Это как рай и ад, и мы поймем это. Мир духовного служения трансцендентен, он наполнен невообразимой сладостью, любовью и нежностью, способными расплавить любое сердце. Господь — источник всей сладости сокровенных личных взаимоотношений. Войдя в Его семью, мы будем радостно служить Ему в Его святой обители. Это служение будет добровольным, ибо мы будем свободны. Таким образом, если мы устремим свой взор на духовный мир и примем Кришну в своем сердце, то обретем все. Следует лишь служить с полным вниманием и самоотдачей, ибо преданное служение это основа мира Бога.

Харибол. Слава Гуру Махараджу.

Свами Б. А. Сагар

В святом месте, именуемом Баманпара, Ты низошел в этот мир для того, чтобы даровать свою сладчайшую милость, и при этом в твоем святом облике были видимы все самые благоприятные признаки. Твой любящий отец и опекуны считали Тебя сыном Господа Шивы, а Гурудев Шрила Гуру Махарадж говорил: «Что за великий Учитель будет Говинда Махарадж!»

Ты служил Гурудеву своим сердцем, жизнью и душой, воспринимая данное служение в качестве единственной и исключительной цели своей жизни, и твой Гурудев сам, лично, поведал нам об исключительности занимаемого тобой положения; о том, что ты сам для нас являешься Хранителем Преданности и что Ты держишь флаг его Божественной Миссии.

И теперь, от страны к стране, от деревни к деревне, каждый может видеть и созерцать твою божественную и исполненную несказанной любви улыбку, и при этом все они, с переполняемыми величайшей радостью сердцами, счастливо поют и танцуют по мере всеохватывающего распространения твоей песни Санкиртаны. Будучи вечной, твоя песнь это Милость Господа Махапрабху, и Ты даруешь всем людям место у лотосных стоп Верховного Господа. И поэтому в этот Святой День нам более не остается ничего иного, как только молить, чтобы мы смогли испытать на себе это невообразимо благоприятное воздействие твоего всемилостивого взгляда.

Свами Б. А. Сагар (Лондон, 22 ноября 1998 г.)

Подношение на Шри Вьяса-Пуджу

Дорогой Шрила Говинда Махарадж!

Я предлагаю свои смиренные дандават-пранамы в пыли Ваших лотосных стоп. Махарадж, в этом мире для меня Вы являетесь единственным прибежищем. Я очень хорошо знаю, что Шрила Гуру Махарадж готовил Вас на протяжении многих лет, и поэтому Вы проявляете Его Божественное сердце, равно как и Свои собственные Божественные качества, и при этом Вы столь добры, что милостиво терпите эту падшую душу. Для того, чтобы наслаждаться общением с Вами, Я не имею ни качеств, ни достоинств, и все же Вы являетесь столь безгранично милостивым, что не только позволяете мне общаться с Вами, но даже проливаете на меня Свою милость, большую, нежели чем я в действительности того заслуживаю.

В своей жизни мне довелось пребывать в обществе трех великих душ; Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады, Шрилы Гуру Махараджа и Вашей Милости. И при этом я искренне чувствую; это большее, о чем вообще кто-то мог бы желать. Тем не менее, я далее со стыдом продолжаю говорить, что сам по себе не имею никакой ценности, и только лишь благодаря нисходящим с Божественного Уровня милости, очарованию и красоте я смог обрести эту связь, — в этом нет моей личной заслуги. Но все это может произойти только тогда, когда святая личность вдруг проникнется состраданием к моим жалким условиям существования.

Я имел возможность находиться с Вами, и я чувствую, что, когда я нахожусь в Вашем обществе, то тогда все пережитое или слышанное мною со страниц Шри Чайтанья Чаритамриты, из всего, относящегося к истинной культуре Гаудия-Вайшнавизма, — все это воплощается в Вашей Божественной Личности. Я всегда очень внимательно читаю, и когда я слышу слова Кришнадаса Кавираджа, то могу хорошо чувствовать их и также имею некое представление о том, что он говорит и выражает. И в Вашей личности я обнаруживаю признаки того же самого смирения, которое проявляет Господь Гауранга. При этом я также обнаруживаю и то, что Ваш характер является в высшей степени возвышенным. Вы заставляете меня чувствовать так, как если бы моя жизнь обладала некоей связью с Божественным планом существования Господа Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху. Я очень удовлетворен и счастлив тем, что Вы приняли меня и даровали мне возможность соприкасаться с Вашим необыкновенно благородным сердцем и с миром служения.

Махарадж, Вы являетесь истинным садху, ибо обладаете глубочайшим духовным видением. Но кто-то при этом может сказать: «Почему ты называешь Махараджа попросту неким садху? В этом мире существует так много различных садху, так неужели же ты думаешь о том, что он попросту является одним из них?» О, нет, я отнюдь не считаю, что Вы похожи на столь многих садху. Я хорошо знаю, что Вы преемник Гуру Махараджа и выдающаяся индивидуальность. И все же, о, Махарадж, я по-настоящему люблю тех, кто является истинными садху, и я очень сильно привязан к ним. Они вдыхают жизнь в Священные Писания, и делают любое собрание похожим на великий праздник, более того, само их присутствие уже великий праздник. Слова этих садху — наше единственное утешение. В этой связи я молю о том, чтобы я также когда-нибудь смог развить в себе эту Божественную природу.

Лишь благодаря Вашей благосклонности я получаю силы силы продолжать свое служение, оставаться устойчивым и прогрессировать. Я не имею высокого мнения о себе и также не могу постичь степени своей удачи. Но то, что Вы всего лишь немного благосклонны ко мне, — уже одно это заставляет чувствовать, что у меня есть надежда. Лишь благодаря Вам я по-настоящему ощущаю уверенность и прилив энергии, чтобы продолжать совершение своих усилий.

Свами Б. П. Джанардан

В прославление Шрилы Говинды Махараджа:

Сверкая словно необыкновенно яркая звезда, Он безгранично милостив, и Его прикосновение сразу же исцеляет все сердца, заполняя пустоту сердец любовью.

О, спаситель обусловленных душ, Господь проливает Свою милость через Тебя. О, Господин, даруя милость, что подобна наичистейшему золоту, пожалуйста, благослови меня Своим взглядом.

У меня нет даже шанса отплатить Тебе за Твой дар, и хотя я и почитаюсь очень дорогой для Тебя личностью, но у меня нет ничего, что обладало бы реальной ценностью, чтобы дать Тебе. «Сева?» — но какую севу я могу совершить?

Подобно сияющему капитану корабля. Ты перегнулся через перила и, протянув ко мне руку, спас меня из бушующих волн позабытых Богом морей.

Ты необычайно добр, Ты — личность иного мира, душа из Вриндавана. О блистающий Милостью, о столь благожелательная личность, Господь проливает Свою милость через Тебя.

Ваш недостойный слуга, Свами Б. П. Джанардан.

Свами Б. К. Ашрам

Великодушие Верховного Господа является тем самым качеством, через которое Он распространяет Свое величайшее сокровище всем душам. Сладость и великодушие никогда еще в истории не были представлены в таком необыкновенном изобилии, как это произошло с Господом Шри Чайтаньей Махапрабху, а также с тем непрерывающимся духовным потоком, порожденным Его последователями.

Шрила Говинда Махарадж олицетворяет собою истинное сокровище этого самого, вызывающего величайшее уважение, духовного потока, и проявляет к нам необыкно¬венную доброту когда говорит: «Я отправляюсь навестить своих друзей и их семьи». Шрила Говинда Махарадж обладает таким большим богатством, и раздает его с такой великой любовью, когда он посещает наши страны, что это выглядит словно духовный мир сам низошел сюда, чтобы безмерно благословить нас... в действительности, наши страны и города отнюдь не выглядят запустелыми в то время, когда он посещает их. Улицы, залы, площади, парки, наши дома... какими другими они сразу же становятся тогда, когда на их долю выпадает высокая честь принять эту прекрасную драгоценность — чистого преданного Господа Кришны.

Шрила Говинда Махарадж обладает благородным сердцем, и это его любовь побуждает нас всех чувствовать себя как дома. Вайшнавы такого уровня могут распространять преданность Господу Кришне, Кришна-Бхакти, и в то же самое время показывать нам всю его ценность и величие. Так давайте же делать что-нибудь для того, чтобы можно было бы обрести его милость. Обладание его обществом подобно обладанию драгоценным камнем в своих руках. Святая личность может озарить наши жизни, ибо является посредником, связующим любую, будь то домашнюю, рабочую или же предназначающуюся для отдыха, обстановку с милостью и благоволением Верховного Господа — со сладостью Вриндавана и великодушием Навадвипы.

Итак, поэтому в высшей степени благоприятному случаю Божественного Явления Его Божественной Милости Ом Вишнупада Шрилы Бхакти Сундар Говинды Дев-Госвами Махараджа, я обращаюсь к его искренним последователям с молитвой пролить на меня свою милость, чтобы я мог служить ему надлежащим образом, как это уже делают они по всему миру.

Свами Б. К. Ашрам (Навадвипа, 5 декабря 1998 г.)

Свами Б. К. Гири

Красота, очарование, сладость и милость, — все это непрестанно исходит от Его лица, дарующего восхитительное блаженство, и так Его Божественная Милость, Шрила Бхакти Сундар Говинда, вечно сияет в ореоле божественной славы.

Подобного рода красоту можно вне всякого сомнения видеть в Его очаровательной улыбке и жестах, и при этом Его в его благожелательная милость непрестанно изливается на каждое живое существо, даже на такое падшее, как я.

Но что же на самом деле представляет из себя это очарование, упомянутое мною выше? Это ничто иное как откровение Верховного Господа, даруемое Им тем людям, которые ищут Его общества. Причем откровение это, будучи абсолютно трансцендентным к этой преходящей жизни, предназначено для помощи в обретении особого восприятия, пусть даже и мимолетного.

Его сладость изливается из каждой поры Его трансцендентального тела также, как в былые времена она изливалась от наших, в то время носивших на своих плечах всю тяжесть вызывающей величайшее наше восхищение сиддханты, абсолютно неколебимых Ачарьев. Его милость непрестанно дождевыми потоками проливаете вниз, чтобы затопить собою Землю, и продолжает распространяться все шире и шире по всей вселенной.

Но моя попытка описать всю эту поистине непередаваемую славу Шри Гурудева попросту обнаруживает это, столь приличуствуещее моему поведению, безрассудство, ибо не мне, рабу невежества, чествовать принадлежащую к Божественному окружению личность.

И, тем не менее, я далее неустанно на коленях продолжаю молить, с подставляемыми для непрестанного обретения Его милости ладонями, о том, чтобы он услышал это, наиболее горячее изо всех остальных и адресуемое Шриле Бхакти Сундар Говинде, прошение.

Ничтожный Триданди-бикшу, Свами Б. К. Гири.

Бхикшу Свами Б. С. Падманабха

Мой дорогой Божественный покровитель.

Пожалуйста, примите мои искренние дандаваты-пранамы Вашим лотосным стопам. На данный момент я нахожусь на севере Бразилии, претворяя в жизнь Ваши наставления относительно повсеместного распространения Сознания Кришны. И именно здесь я и обрел вдохновение написать эти строки, прославляющие Вашу Вьяса-Пуджу.

Совсем недавно я получил особое чувство, некое восприятие мира веры, наблюдая за Вашей деятельностью и за Вашими преданными, а также наблюдая как Вы относитесь ко всем душам. Ваша Божественная Милость поддерживает нашу Шри Рупа-Сарасват-Шридхар Вайшнава Сангха, Божественную ученическую преемственность, благодаря поистине трансцендентальному могуществу. Каждого немало удивляет Ваша всемирная проповедническая деятельность.

Ваше, исполненное необыкновенной радости, отношение к Божественной мудрости и могуществу распространило повсюду славу преданного служения. Ваши даршаны и наставления всегда исполнены любви и благожелательности. Ваше умонастроение непрестанно наделяет нас энтузиазмом продолжать следовать по пути духовной жизни.

И теперь, вспоминая все те минуты, которые я провел в Вашем святом обществе, я молю о том, чтобы я и далее мог следовать по Вашим стопам и служить Вам. Вы посвятили меня в Триданди-Санньясу, и просили действовать в качестве Вашего представителя, но это не так-то легко, но если Вы прольете на меня хоть немного Своей Божественной Милости, то тогда я смогу осознать многие аспекты служения Вашим лотосным стопам и нашему окружению. Здесь, в Бразилии, наши друзья очень надеются увидеть Вас снова. Ваш последний приезд укрепил всех нас, но мы нуждаемся в чем-то еще большем, чтобы чисто служить миссии Шри Чайтаньи. Дорогой Говинда Махарадж, пожалуйста, даруйте нам возможность постичь еще большее количество аспектов чистого служения Шри Гуру и Гауранге.

В этот благоприятный день Вашего святого явления мы молим о том, чтобы вновь обрести общение с Вами и получить возможность вечно служить Вам. При этом я также обращаюсь к Господу Чайтанье со своей молитвой сохранить меня как Вашего искреннего преданного.

Пожалуйста, простите меня за то, так неумело выражаю свои мысли. Однако мое сердце и моя жизнь принадлежат Вам. И они вдвоем служат Вашим лотосным стопам.

Ваш покорный слуга,

Триданди Бхикшу Свами Б. С. Падманабха.

Свами Б. С. Джитендрия

Подношение на Шри Вьяса-Пуджу

ом̇ аджн̃а̄на-тимира̄ндхасйа джн̃а̄на̄н̃джана-ш́ала̄кайа̄
чакш̣ур унмилитам̇ йена тасмаи ш́рӣ-гураве намах̣

Дорогой Шрила Говинда

Махарадж,

Пожалуйста, примите мои дандават-пранамы в пыли у Ваших святых лотосных стоп. Как могу я такой глупец, прославить Вас за Ваши удивительные деяния? В действительности, нет таких слов, которые могли бы по-настоящему описать Вашу славу, так как же в таком случае я могу даже пытаться совершить невозможное?

О, мой Гуру Махарадж, Вы именно та личность, которая совершила нечто абсолютно невероятное, объехав с проповедью вокруг земного шара целых двенадцать раз. Просто за несколько лет Вы сделали невозможное возможным.

Кажется, что только одно мгновение прошло со времени празднования Вашего последнего Дня Явления, когда я также пытался прославлять Вас, но кто я такой, чтобы даже пытаться прославлять величайшего в мире Парамахамсу? Вы мой Господин, Наставник и Божественный Гуру. Вы — единственная надежда в духовной жизни для ведущих глупое и деградированно-низкое, наподобие моего, существование личностей. Да и какую надежду мы вообще можем иметь без Вас?

О, Шрила Гуру Махарадж, просто благодаря Вашему милостивому взгляду и Вашей обворожительной луноподобной улыбке весь мир буквально истаевает от любви к необыкновенно славному движению Санкиртаны Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, однако во мне нет ни склонности, ни привязанности служить Вашим лотосным стопам. Пожалуйста, будьте милостивы к этому необыкновенно падшему глупцу и задействуйте меня в служении!

Когда же наконец весь мир сможет осознать то, кем Вы являетесь на самом деле? И когда же наконец Господь Кришна, умилосердившись к дживам, снимет завесу с их глаз для того, чтобы каждый смог обрести Сознание Кришны?

Шрила Говинда Махарадж, пусть в будущем у Вас будет еще очень и очень много удивительных Дней Явления, Ваше присутствие просто необходимо для успешного развития миссии Вашего Гуру Махараджа.

Ваш недостойный слуга, Свами Б. С. Джитендрия.

Свами Б. Ч. Парват

Наш дорогой Гуру Махарадж, говорится о том, что мы должны «возблагодарить наши счастливые звезды» за эту в высшей степени благоприятную связь с духовным царством. Но, в действительности, именно Гурудев и является нашей «счастливой звездой», и именно эта связь может сотворить или уничтожить наши духовные жизни. Мы необыкновенно удачливы, ибо наш Гуру Махарадж — наиболее квалифицированный Ачарья в нашей цепи, получив это кресло непосредственно от Его Божественной Милости Ом Вишнупада Шри Шрилы Бхакти Ракшака Шридхары Дев-Госвами Махараджа.

Кто такой Ачарья?

Ачарья — это тот, кто учит своим собственным примером.

«Ачарьей является тот, кто полностью понимает заключения явленных Священных Писаний и чье поведение полностью отражает его глубокое осознание. Он живой пример для нас, ибо обучает сути Священных Писаний как на деле, так и на словах».

 — Вайу Пурана.

Так как же тогда можно описать моего Шрилу Гуру Махараджа?

Он просит нас делать только то, на что мы способны... настолько, насколько мы в состоянии это делать.

Мы постоянно получаем так много веревок... сможем ли мы подвесить на них себя самих или же опутать ими Верховного Господа?

Абсолютно новая концепция... полностью трансцендентальная по отношению ко всем нашим материалистическим концепциям прошлого. Как передать это, как этому научить? Книга говорят нам нечто... а также лекции, семинары — все это, несомненно, дает нам некоторое представление, но, тем не менее, некая реальная связь с кем-то из этого мира, кто уже «обладает этим», далее продолжает оставаться необходимой. И эта самая связь, соединяющая нас с возвышенным трансцендентальным планом существования, как раз и является Ачарьей.

«Только тот, у кого есть Гуру (Ачарья), может познать истину».

 — Чандогья Упанишад (6.1.2.).

Но как обрести это? Намек, улыбка, жест, «дела сердечные» — все это не дело нашего ума ли разума, хотя нам и следует обращать внимание на это. Это отнюдь не похоже на обыкновенное перемещение на следующую ступеньку по лестнице высшего образования. Нет, теперь мы должны прыгнуть! Умри ради жизни! Намек на бессмертие заключен в некоей мысли, в слове или взгляде. И это высшее царство открывается себя нашим ранее дремавшим способностям к духовному восприятию через деяния и личный пример Ачарьи.

«Прими мудрого и авторитетного духовного учителя. Предайся ему и пытайся его понять благодаря искренним вопросам и служению. Такой мудрый духовный учитель может озарить тебя духовным знанием, ибо он постиг Абсолютную Истину».

Бхагават-гита 4.34. (Перевод А. Ч. Бхактиведанты Свами Махараджа).

«Для того, чтобы получить трансцендентальное знание, мы должны полностью предаться истинному Ачарье в духе служения и настойчивого вопрошания. Оказывание служения Абсолюту под руководством Ачарьи — единственное средство для постижения трансцендентного знания».

А. Ч. Бхактиведанта Свами Махарадж (журнал «Хармонист», 1936 г.)

Как наш вечный доброжелатель, Ачарья является олицетворением сострадания Верховного Господа, изначального Гуру Шри Нитьянанды Прабху. Ачарья это Шримати Радхарани, которая знает, как удовлетворить Господа Кришну лучше, нежели Он Сам. Ачарья это наиболее дорогой слуга Самого Господа, который лично бежит встретить и приветствовать нас у входа в Свою обитель.

«В соответствии с указаниями шастр. Гуру является абсолютно неотличным от Господа Кришны, ибо именно через него Господь Кришна и проливает на Своих преданных Свою милость».

Шри Чайтанья Чаритамрита (Ади 1,45.).

«Тебе следует знать, что Ачарья это Я Сам. Никогда не выказывай ему неуважения. Не завидуй ему и не считай его обычным человеком, ибо он — полное проявление всего что ни есть божественного».

Ш. Б.(11. 17. 27.).

Ачарья знает дорогу. Он является капитаном нашего корабля, и на его судне мы находимся под полной защитой от бушующих штормов материальных энергий. Он может напрямую задействовать нас в служении этому Божественному Миру, ибо у него нет личного интереса уводить нас в сторону в темноте. И этот ярко горящий маяк показанного Его Божественным Учителем примера является для него всем и вся. Эта чистота цели будет охранять нас от каменистых обрывов, поджидающих неосмотрительного искателя Истины.

«Эта человеческая форма жизни очень редка и дарует все блага жизни. Она является высшей из всех остальных, ибо, один раз обретя ее, человек может легко пересечь огромнейший океан материального существования. Человеческая форма жизни уподобляется кораблю, предназначенному для пересечения океана материальной энергии. Гуру это капитан, а милость Господа Кришны — попутный ветер, безопасно несущий корабль к заветной пристани. И тот, кто не использует человеческую форму жизни для пересечения безграничного океана рождений и смертей, является самоубийцей».

Ш.Б.(П. 20.17.)

«Кто такой Ачарья? Тот, кто знает, как оказывать должное уважение своему собственному Ачарье».

Шри Шрила Б. Р. Шридхар Махарадж («Шри Гуру и Его милость».)

«Многие гуру пользуются своими учениками для того, чтобы грабить их. Они эксплуатируют своих учеников ради секса, и также наживаются за их счет, но Гуру, который может освободить от страданий своих учеников, найти не так уж просто».

Пурана-вакья.

«Тот, кто получает мантру от гуру, который не является преданным или же привязан к удовлетворению чувств, осужден жить в аду. Единственный выход — немедленно приблизиться к подлинному Вайшнава-Гуру и снова получить мантру от него».

«Хари-бхакти-виласа» (4.366.)

«Гуру — это Божественный посланник бессмертной надежды и радости в этом мире смерти и страданий. Его появление — это наиболее благоприятное и счастливое событие, и это можно сравнить с восходом утренней звезды, которая может вести путешественника, потерявшегося в пустыне».

Шри Шрила Б. Р. Шридхар Махарадж (журнал «Хармонист», 1934 г.)

И опять мы должны возблагодарить наши «счастливые звезды», нашу в высшей степени удачную связь.

Ом Вишнупад Шри Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж, президент-ачарья Шри Чайтанья Сарасвата Матха, Ки Джайа!

Я обращаюсь с молитвой к лотосным стопам Шримати Радхарани об обретении Вашего вечного покровительства и счастливой возможности служить Вам и Вашим преданным.

сарва вайшнавера па“йе кари намаскара,
итхе кичху апара̄дха нахука а̄ма̄ра

(Вриндаван дас Тхакур).

Свами Б. Ч. Парват.

Свами Бхакти Мадхура Бан

Дорогой Шрила Говинда Махарадж,

Этот самый благоприятный День предстает перед нами в качестве сияющего, золотого и абсолютно несравненного Солнца, а также как дарующей свое успокоительное сияние прекрасной золотой Луны, ибо Вы — олицетворение их всех. Вы с любовью показываете этому столь неблагодарному, но пребывающему в величайшей нужде, миру то, что куда бы ни ступила Ваша Лотосная Стопа, там уже более не остается совершенно никакого места для темноты.

Вы непрестанно путешествуете, подобно Самому Господу, да, подобно Самому Господу Вриндавана, который есть олицетворение всей сладости и красоты. И все творение хорошо понимает, что, для его же собственного блага, ему следует страстно желать и стремиться обрести лишь общение с Вами. Все они очень жадно хотят как служить, так и смотреть только на Вас. Вы заставляете хромых ходить и танцевать, Вы делаете так, что даже стелющиеся по земле растения сразу же начинают проявлять признаки несказанной радости жизни, причем то же самое можно сказать и о тех реках, в чьих водах Вам доводилось омывать и охлаждать Свои Лотосные Стопы. Пчелы усердно работают для Вас, и плодовые деревья с величайшим благоговением низко склоняются только ради того, чтобы предложить Вам все свои сладкие плоды. Томящиеся от голода и жажды люди ощущают себя непосредственно накормленными просто благодаря легкому прикосновению Вашей, исполненной золотистого сияния, светлой и всепобеждающей улыбки.

Вся тяжесть этого мира переложена на Ваши плечи потому, что Вы один в состоянии ее выдержать. И то, как Вы это делаете, никто прежде не мог повторить. Вы заключаете в Свои объятия каждого, абсолютно не придавая никакого значения тому, кто стоит перед Вами. И при этом Вас нисколько не заботит ни национальность, ни род занятий, ни что-то иное.

Вы отдаете Себя таким, какой Вы есть, далее продолжая оставаться при этом «по Себе» и «для Себя». Вы являетесь олицетворением Бхакти, олицетворение Любви, Шаранагатн и самой Веры. И Вы также являетесь Божественным Кладезем Божественного Вдохновения. Третья шлока Упадешамриты Шрилы Рупы Госвами звучит следующим образом:

утса̄ха̄н ниш́чайа̄д дхаирйа̄т
тат-тат-карма правартана̄т
сан̇га тйа̄га̄т сато вр̣ттех̣
ш̣ад̣бхир бхактих̣ прасидхйати

Обретя Ваше общество и посвятив Вам всю свою жизнь, исключительно по Вашей милости я смог получить все то, о чем говорится в данном стихе.

Содержание всех, адресованных Вами ко мне, писем нисходит словно океан Божественного нектара, в котором я ощущаю себя постоянно и полностью погруженным, и в этом умонастроении я также пытаюсь полностью и безраздельно служить Вашим Лотосным Стопам.

Я ощущаю себя наиболее удачливым, ибо обретаю несомненный успех во всех своих непрестанных начинаниях.

Никто не может знать меня лучше, нежели чем Вы. Мое сердце принадлежит Вам, и поэтому Вы также хорошо знаете, что в нем сейчас происходит. И если я уже более не могу воспевать Вашей славы, то почему тогда смерть все еще медлит с тем, чтобы полностью поглотить меня?

Мой дорогой и горячо любимый Шрила Говинда Махарадж, пожалуйста, даруйте мне эту золотую возможность, в этот в высшей степени благоприятный День просить у Вас прощения за все те оскорбления, которые я мог нанести Вашим Лотосным Стопам в своих непрестанных попытках обретения, пусть даже и весьма незначительной, надежды стать слугой как слуг, так и их слуг. И после этого также научите меня, в той форме, в какой сочтете нужным, тому, как взбираться по этой золотой лестнице, чтобы в конечном итоге обнаружить золотую и уходящую далеко ввысь дорогу, ведущую к Лотосным Стопам Шримана Махапрабху. Последнее я могу получить только от Вас, поскольку Вы являетесь Самим Господом Нитьянандой. И в этом как раз и заключается вся моя надежда: пытаться, пытаться и пытаться, еще, еще и еще. Ваши лотосные стопы означают успех, хотя в успехе я полностью смиряюсь и терплю, очень хорошо зная о том, что плоды всей моей деятельности никогда не будут моими. И с каждым своим дыханием я непрестанно продолжаю осознавать эту истину!

Я продолжаю молиться Вашим Лотосным Стопам об обретении полного мира и гармонии на всех тех путях, какими бы ни повели меня Ваша милость и добросердечие. И что за необыкновенно огромное благо я обретаю, даже оставаясь на одну минуту в поле Вашего зрения! Но каждый, кому известен образ поведения маленькой и весьма незначительной птички под названием «Чатака», также очень легко сможет прийти к пониманию и моего собственного смиренного состояния, проявляемого в моей попытке научиться тому, как умереть ради того, чтобы жить исключительно под Вашим непогрешимым руководством.

Настоятельная необходимость заставляет меня все теснее и теснее прижиматься к Вашим Лотосным Столам, поэтому будьте столь добры и примите, но только никоим образом не отвергайте эту недостойную душу. И посему я молюсь, обнаруживая себя пребывающим в вихре исключительного прославления одних только Ваших Лотосных Стоп только об одном, а именно: я страстно желаю, чтобы таковым же являлось и мое вечное предназначение!

Продолжайте и далее благословлять эту недостойную душу. Этот негодяй, однако же, просто пытается день и ночь служить Шри Гуру, Шри Кришне и Вайшнавам тем немногим, что находится в его распоряжении, но, как убедительно показывает время, этого вполне достаточно, чтобы сделать очень многое, — и всегда лишь только по одной Вашей милости и исключительной доброте.

Снова и снова, безграничная слава Вашим Лотосным Стопам!

С любовью к Вам, Ваш вечный друг и олицетворенная греховность,

Свами Бхакти Мадхура Бан.

Юдхаманью дас Сева Викрам

Мы очень счастливы снова праздновать в высшей степени Святой День Явления Его Божественной Милости Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дев-Госвами Махараджа!

В настоящее время весь мир счастливо танцует под необыкновенно мелодическую музыку трансцендентального послания, исходящего из лотосных уст Шрилы Говинды Махараджа. От Азии до Америки, Шрила Говинда Махарадж неутомимо проповедует, распространяя нектарное учение Своего Гуру Махараджа и Шримана Махапрабху бесчисленному количеству людей изо всех слоев общества, юным и старым, богатым и бедным, которые собираются огромными толпами послушать Его необыкновенно сладостные слова и вдохновительные киртаны. Невзирая на очень плотный график путешествий и на проблемы со здоровьем, Шрила Махараджа никогда не прекращает Свой Божественный поход по распространению Своей милости спящим душам, которые абсолютно бессмысленно растрачивают свои жизни в бесконечной погоне за материальным счастьем. Он один может вывести из этого иллюзорного сна обычных людей, ибо получил это наставление от Своего Гурудева Шрилы Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махараджа. Мы абсолютно не в состоянии должным образом прославить Шрилу Говинду Махараджа, но, тем не менее, мы далее должны пытаться делать это, так как благодаря подобному прославлению, в особенности в этот самый святой день, мы сами получим огромное благо. И теперь, цитируя Самого Шрилу Говинду Махараджа в том виде, как Он Сам прославлял Своего Гуру Махараджа, мы также можем сказать следующее: «Гуру-Гаураве гаранта дханйа мора». (Все мое богатство — в Шри Гуру и Гауранге).

Юдхаманью дас Сева Викрам (США)

Сарвабхавана дас

Дорогой Шрила Гурудев,

Я считаю себя необыкновенно удачливым, ибо нахожусь вблизи Ваших лотосных стоп в этот неизмеримо благоприятный День Вашего Божественного Явления. Хотя я и являюсь самым недостойным изо всех людей, но, тем не менее, Вы приняли меня, что подобен вороне, в общество Своих преданных, которые подобны белоснежным лебедям.

Личность может пребывать в поиске истины на протяжении миллионов и миллионов жизней, практиковать йогу, накапливать знание, совершать суровые аскезы или же изучать Священные Писания и так никогда и не обрести счастливой возможности встретить чистого преданного Господа, подобного Вам. Сегодня, о, Гурудев, Вы говорили об исключительной преданности, и, на протяжении Вашего выступления, я все время думал о том, каким образом Вы Сами являетесь живым примером исключительной преданности. Ваша преданность Шриле Гуру Махараджу является столь огромной, что все это лежит очень далеко за пределами моего незначительного понимания. В действительности, все, что я могу сделать, — это попросту ухватить отблеск Вашего самопредания видя, как Вы с любовью даруете полное покровительство Вашим преданным и также с необыкновенной заботой оберегаете линию Шри Рупы по велению Своего Гурудева.

Я ощущаю себя настолько недостойным, что кажется, у меня нет ни малейшего шанса преодолеть свою необычайно деградированную природу и начать служить Вашей Милости или воспевать Святое Имя надлежащим образом. Но при этом я верю, что Ваша Милость столь поразительно огромна, что даже такой глупец, как я, может оказаться задействованным в танце Божественного Киртана, который и является Вашей миссией. Ваша милость является для меня единственной надеждой и источником счастья.

Пожалуйста, Гурудев, простите все оскорбления, которые этот негодяй так или иначе мог нанести, и даруйте мне место в Вашей миссии в обществе Ваших удивительных преданных.

Ваш покорный слуга,

Сарвабхавана дас.

Сунанда деви даси

Дорогой Шрила Гурудев, Ваша святая Личность подобна чистой и абсолютно прозрачной воде из холодной горной реки. Ваше сердце столь милостиво и великодушно, как огромный океан. Ваша слава столь возвышенна, как огромные горы Гималаев. Любой, кто слышит о Вас, сразу же становится необыкновенно счастлив, и так все с огромной радостью ежедневно начинают песнями прославлять Вашу милость. Ваши лотосные стопы являются столь же чистыми, как и свежее коровье молоко. Все животные радостно танцуют в день Вашей Шри Вьяса-Пуджи и поют следующее: «Шри Вьяса-Пуджа ки джай!» Бабочки, летающие по небу, собирают огромнейшее количество самого разнообразного цветочного нектара и готовят свой особенный десерт на день Вашей Шри Вьяса-Пуджи.

Ваша абсолютно недостойная служанка,

Сунанда деви даси.

Динадхама Шруташрава Дас

Позвольте мне со всей беззаветностью бросить себя к лотосным стопам моего драгоценного господина, Ом Вишнупада Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дев-Госвами Махараджа, который явился в этом бренном мире лишь чтобы возвысить безнадежно падшие души, такие как я, а также полностью заменить нашу необыкновенно темную жизнь подозрительности и невежества на жизнь света и истинной доброжелательности.

Шрила Говинда Махарадж говорил, что мы не являемся квалифицированными выдавать «сертификат Вайшнава», ибо не обладаем должной способностью воспринять тот; трансцендентный уровень, на котором Вайшнавы живут и действуют.

«Вайшнавера крийа̄ мудра̄ виджнейа на бхуджай». Никакая обыкновенная личность не в состоянии понять мысли и деяния Вайшнава. И, в то же самое время, когда нам выпадает счастливая возможность прославить Вайшнава, то для нас это — величайший шанс очистить себя самих и совершить прогресс на пути преданности. Итак, позвольте же мне воспользоваться этой благоприятной возможностью и попытаться прославить Его Божественную Милость в этот счастливый и славный день его Божественного Явления.

Единственный способ, которым мы можем обрести истинное видение необыкновенно возвышенных качеств Шрилы Говинды Махараджа, это слушание о них от личности, пребывающей на том же самом уровне преданности. И что же может быть лучше, нежели чем слушать об этом от собственного гуру Шрилы Говинды Махараджа, Шрилы Бхакти Ракшака Шридхары Дев-Госвами Махараджа. Обычно ученики сами составляют пранама-мантру на своего гуру, но Шрила Говинда Махарадж является столь необыкновенно возвышенным, что его пранама-мантра была составлена его собственным гуру.

В линии шуддха-бхакти, известной как Рупануга Сампрадая, наиболее важным требованием к искреннему практикующему является удовлетворение его гуру, или Божественного Наставника. И в этой необыкновенно красивой пранама-мантре Шрила Шридхара Махарадж во всеуслышание заявляет следующее: «гурва̄бхӣш̣та супӯракам̇», — «Шрила Говинда Махарадж в совершенстве удовлетворяет меня, своего гуру». Попросту из одного этого утверждения мы уже можем понять то, каким образом личность в духовной жизни может достичь совершенства, и Шрила Говинда Махарадж как раз и является живым примером этого совершенства.

йасйа праса̄да̄д бхагават-праса̄до
йасйа̄праса̄да̄т на гатих̣ куто ’пи
дхйа̄йам̇ стувам̇с тасйа йаш́ас три-сандхйам̇
ванде гурох̣ ш́рӣ-чаран̣а̄равиндам

Нам также следует уяснить, что противное также в равной степени является истинным, иными словами, ежели мы не окажемся в состоянии удовлетворить своего Гурудева, то тогда у нас не будет никакой опоры и вся наша духовная жизнь окажется полностью уничтоженной. Он так милостиво учит нас тому, что следование нашей гуру-варге означает следование наставлениям Бхагавана Шри Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, и если мы попытаемся заглянуть немного назад, то тогда сразу же придем в немалое замешательство. Сарасвати Тхакур провозгласил «беспощадную войну против Майи», и поэтому теперь мы должны идти и снова сражаться на этой войне. Шрила Говинда Махарадж был назначен Верховным Главнокомандующим всех сил, сражающихся в этой войне, и Шрила Шридхара Махарадж неспроста указал нам следующее: «гуру ган̣аих̣ а̄ш́ӣша самбхушитаму». Все великие воины Шрилы Сарасвати Тхакура выразили свое доверие этому великому Полководцу, Шриле Говинде Махараджу.

И я молю Его Божественную Милость, чтобы до своего последнего дня я мог бы принимать участие в этой войне. И даже если я сам не являюсь великим или опытным бойцом, но, тем не менее, здесь далее будет присутствовать очень много как молодых, так и старых великих воинов, посвящающих каждое свое дыхание битве и вступивших в «батальон смертников» с тем, чтобы полностью отдать каждую частичку своей энергии нашему великому Главнокомандующему. И я прошу у Говинды Махараджа благословения на то, чтобы непрестанно оставаться в состоянии признавать и оказывать помощь этим храбрым бойцам, которые единственно являются истинными героями в этом мире. Они по-настоящему следуют примеру Шри Ачарьядева, ибо через свою самоотверженность и преданность они приносят ему полное удовлетворение. Я молю о том, чтобы иметь силы помогать им, ибо только в таком случае я могу быть уверенным, что Его Божественная Милость Ом Вишнупад Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж будет доволен мною, и тогда мне всегда найдется место около Его лотосных стоп.

Динадхама Шруташрава Дас.

Бхакти Лалита деви даси

Шри Гурудев, Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж, какое подношение может на самом деле изойти от этой ничтожной личности, напоминающей жалкое животное, в этот в высшей степени благоприятный День Вашего Явления?

Ваши святые стопы словно самые нежные дождевые облака, проливающие Божественную любовь к Шри Шри Гуру-Гауранга-Радха-Кришне в Шри Вриндаване.

Так как же я могу даже пытаться вызвать на себя ничтожную каплю Вашей милости просто благодаря каким-то немногочисленным цветистым и поверхностным словам?

Это незначительное живое существо не имеет способности выполнять Ваши трансцендентальные желания, и у нее нет никакого шанса в одиночку выстоять перед пламенем, которое придет подвергнуть проверке нашу веру.

На данный момент я чувствую себя очень усталой от беспомощного совершения бесконечного количества оскорблений и от безуспешных неоднократных попыток предложения своего тела, ума и духа.

И злобное искушение как вор приходит к моим дверям для того, чтобы попытаться похитить мои ум, в то время как все демоны, обитающие в моем сердце, делаются все сильнее и сильнее, желая полностью поглотить меня.

Просто позвольте мне очень быстро в один прыжок бросить сейчас же себя перед дарующим высочайшее прибежище алтарем Ваших стоп с тем, чтобы оказаться предложенной и принесенной в жертву Вашему вечному служению, и пусть эта самая травинка Вашей милости наконец-то упадет на мою шею единожды и навсегда!

Но, увы. Ваше беспомощное животное плачет о Вашем исполненном величайшего сострадания беспричинном взгляде, трепеща перед необходимостью следующего жертвенного подношения. Но, начиная с этого самого момента, примите меня, пожалуйста, в качестве Своего вечного слуги.

О прекраснейшие дождевые облака Божественной любви, пожалуйста, услышьте мою мольбу и пролейте на меня дождь.

Бхакти Лалита деви даси,

Шри Гуру-пуджа, Шри Навадвип-дхам, 1998 г.

Сита деви даси

МОЙ наиболее дорогой и в высшей степени благожелательный Наставник и Господин, Пожалуйста, услышьте принадлежащий этой безнадежно потерянной душе отчаянный крик прошения когда-нибудь оказаться в состоянии предложить Вам свои искренние дандават-пранамы в исходящем от самого сердца самопреданнии.

Вся слава Вашему необыкновенно теплому сиянию и Вашим, заставляющим истаевать сердца, улыбкам благожелательности. И вся слава этому всеохватывающему участию и заботе, которыми Вы окружаете эту недостойную падшую душу.

В то время, как я тяжко страдала, пребывая в рамках своих материалистических концепций, Вы милостиво пролили на меня Свою любовь и также полностью успокоили мое слабое и отравленное сердце. Все счастье, которое у меня есть в этой жизни, является Вашей исключительной собственностью.

Моя единственная молитва, о, мой возлюбленный Божественный Наставник, состоит в том, чтобы хоть когда-нибудь оказаться благословленной Истинной Преданностью Вам и Вашей трансцендентальной воле. Пожалуйста, спасите меня от состояния удовлетворенности, которое таким образом может поместить меня в ловушку сентиментальной лжи и поверхностных ощущений.

Пожалуйста, позвольте мне искренне, от всего сердца, принять Ваш величественный и прекрасный дар благожелательности и также когда-нибудь, о, Гурудев, пожалуйста, благословите меня на то, чтобы я смогла ответить Вам полной взаимностью.

Не имея никаких достоинств или способностей, я все-таки далее продолжаю отчаянно обращаться к Вам, Олицетворению Сладостной Милости, со следующей молитвой:

«Пожалуйста, вечно задействуйте меня в Своем служении».

Продолжая оставаться в полнейшем невежестве, Сита деви даси

Шри Навадвип Дхам.

Дасанудасанудас Тарикришна дас

О, Гурудев, в этот необыкновенно славный изо всех святых дней день я предлагаю свои полные дандават-пранамы лотосоподобным пальцам Ваших лотосных стоп.

Шриман Махапрабху просил Своих преданных носить начинающийся со слов «тринад апи суничена...» стих на своих телах с тем, чтобы таким образом о нем можно было бы постоянно помнить.

1) Тот, кто обладает настоящим смирением, является в высшей степени сладостным.

2) Тот, кто обладает настоящей терпимостью, может даровать полную благосклонность.

3) И тот, кто может выражать настоящее почтение, обладает Божественной Любовью.

Все эти необыкновенно возвышенные качества всего лишь незначительная часть Ваших безграничных трансцендентальных атрибутов. Мое ложное эго самыми разнообразными способами пыталось позабыть или же нарушить эту Божественную шлоку, но, к счастью или к несчастью, я непрестанно по Вашей милости возвращался назад к соприкосновению с этим критерием сладости, благожелательности и любви.

Вы раздаете всем Божественную Любовь, ибо это является делом всей Вашей жизни. Каждый день Вы милостиво удостаиваете Своим Присутствием эту планету Земля, и низводите сюда трансцендентальный мир, сдерживая влияние века Кали. Шрила Гуру Махарадж любил Вас настолько сильно, что когда Вы вынуждены были отправляться на проповедь в Калькутту, — после того, как начинало ощущаться всего лишь минутное Ваше отсутствие, — Шрила Гуру Махарадж, будучи абсолютно не в силах выносить боль разлуки, сразу же очень быстро посылал кого-нибудь с тем, чтобы вернуть Вас назад. И это является величайшим прославлением из тех, которые я только могу представить Вашей Милости. Ибо что же большего, нежели чем это, может вообще сказать абсолютно падшая душа, когда Шрила Гуру Махарадж Сам, лично, на примере всей Своей жизни, показал нам Вашу настоящую славу.

Вы постоянно оставались необыкновенно благожелательными как к моей семье, так и ко мне самому даже невзирая на то, что мы являемся абсолютно безнадежными и наша сева так незначительна...Пожалуйста, благословите меня разумом и сукрити, чтобы я мог далее продолжать свое общение с Вашими возлюбленными слугами.

С величайшей любовью,

Дасанудасанудас Тарикришна дас.

Р.S. Пусть Ваша проповедь расширяется все больше и больше, а наша семья преданных все более и более увеличивается. И каковым бы ни являлось Ваше желание, пусть оно будет исполняться как религиозное установление. И пусть все остальные, обретающиеся в этом мире и несоответствующие Вашим, желания полностью рассеются.

Пурнананда Брахмачари

Шрила Шридхара Махарадж с самого начала принял Шрилу Говинду Махараджа в качестве своего Преемника и Ачарьи всех своих Матхов и духовных институтов. В то время Шрила Говинда Махарадж был всего-навсего ребенком, и никто даже не мог подумать, что он займет это столь возвышенное и почетное положение. Но Шрила Говинда Махарадж, в то время известный как Гауренду Брахмачари, оказался исключением, и теперь он признается в качестве «второго Бхактиведанты Свами Прабхупады» преданными Сознания Кришны со всего мира. Он приступил к своей деятельности, имея своей целью завершить неоконченный труд Шрилы Шридхары Махараджа и Шрилы Бхактиведанты Свами Махараджа, с тем же самым энтузиазмом, с той же самой энергией. Словно новое Солнце, он восходит на Западном горизонте, сверкая своими лучами и являя признаки установления прочного фундамента скорейшего обретения гармонии или единства между всеми преданными Сознания Кришны, со всеми, существующими между ними несоответствиями.

В наше время очень много Ачарьев, или Гуру, начали распространение сознания Кришны в различных сферах деятельности и под разными флагами. Но неоспоримым фактом является то, что все они принадлежат к одной и той же семье, и что все они также имеют один общий корень: Рупануга-Бхативинод-дхару. И нет никакой причины, ни малейшей возможности для возникновения и мысли о том, что одна группа является более возвышенной по отношению к другой. Это все внешнее. Давайте пойдем и объединимся в служении Кришне, в служении нашим Гуру с одной-единственной целью, с одним-единственным намерением: обрести полное удовлетворение в Сознании Кришны и передать то же самое другим.

По этому святому случаю Дня Явления, Вьяса-пуджи Шрилы Говинды Махараджа, я от всего сердца предлагаю свои смиренные подношения и преданность лотосным стопам моего Божественного Учителя, Ом Вишнупада Шри Шрилы Говинды Дев-Госвами Махараджа.

Ваш смиренный слуга,

Пурнананда Брахмачари.

Шрипад Б. А. Парамахамса Махарадж

Я впервые присоединился к Матху в Калькуттском отделении в октябре 1987 года. По прошествии нескольких дней неожиданно мне удалось получить святой даршан Шрилы Гуру Махараджа (Шрилы Б.С. Говинды Дева-Госвами), и я был потрясен до глубины души, увидев его необыкновенно возвышенную форму. После этого в моем уме сразу возникло вдохновляющее ощущение, что его лотосные стопы — мое единственное прибежище, и что я наконец обрел свой дом.

Через несколько дней он отвез меня на своей собственной машине из Калькутты в Навадвип Матх и позволил мне получить даршан нашего Парам-Гурудева (Шрилы Б.Р. Шридхар Дева-Госвами). Через некоторое время неожиданно наступили торжества по случаю празднования 59-го дня его явления, и тем утром, в 10 часов он милостиво дал мне Хари-нама инициацию, Гаятри мантру и шафрановые одежды.

Я имел очень сильную привязанность к своей семье, и я снова и снова пытался вернуться к ним.

Но мой учитель очень могуществен: он не позволил мне вернуться домой и даже полностью убрал от меня эту, обретавшуюся у меня доселе, привязанность.

Через неделю после моей инициации Парам-Гурудев позвал меня к себе и указал мне на личное служение Шриле Гуру Махараджу (Шриле Б С. Говинде Деву-Госвами). Но Шрила Махарадж является очень смиренным, и поэтому он отправил меня в храм. После чего продолжал совершать как служение Божествам, так и служение Гуру Махараджу.

Внезапно Парам-Гурудев снова позвал меня к себе и вручил мне картинку с изображением Шрилы Гуру Махараджа, приказав поместить ее на алтарь в цепи духовных наставников в храме. Затем, двумя днями позже, он сказал мне о том, чтобы после арати сначала предлагал прославление Шриле Гуру Махараджу, после чего он упомянул свое собственное имя, затем — Прабхупаде Сарасвати Тхакуру, затем Гаура Кишоре дасу Бабаджи и т.д.

Через десять месяцев после моего присоединения к Мисии, 12 августа, наш возлюбленный Парам-Гурудев покинул эту планету. Тогда я оказался в состоянии видеть, сколь необыкновенно сильное чувство разлуки носил Гуру Махарадж в самой сокровенной глубине своего сердца. Подобного рода разлуки мне еще никогда не доводилось видеть! Это состояние невозможно выразить никакими словами! Но я чувствую, что как если бы две личности одновременно присутствовали в одном сердце, и при этом одна никоим образом не могла бы существовать без другой. Многие были свидетелями и описали взаимоотношения, существовавшие между Гуру Махараджем и Парам-Гурудевом.

В течение одного года, года оставления Парам-Гурудевом этой планеты, Шрила Гуру Махарадж соорудил Самадхи Мандир. Все сразу почувствовали немалое удивление при виде того, насколько красивым является этот храм. Один из братьев в Боге нашего Пра-Гурудева, Шрипад Шантану Махарадж, пришел посмотреть на наш Матх в Навадвипе. Он сказал: «Ранее мне доводилось видеть огромное количество самых разнообразных Самадхи-Мандиров, но ничего столь величественного, как это, я не видел!» Я никогда не видел, чтобы какой бы то ни было инженер или же консультант приходили в наш Матх для сооружения храма, или вообще какого бы то ни было здания. Все указания являлись через медитацию Шрилы Гуру Махараджа.

С самого начала Шрила Гуру Махарадж брал меня повсюду, даже в свои кругосветные путешествия, в каждую страну, которую бы ему ни доводилось посещать. Но я не могу служить ему, я являюсь очень и очень неквалифицированным. До того как прийти в Матх я был простым деревенским мальчиком. Единственное, что я умел это есть, спать и наслаждаться. В действительности, я причиняю ему так много беспокойств, и при всем при том он далее продолжает сносить от меня все это очень терпеливым образом.

Он таскает меня повсюду, как огромное полено. И его чистая милость является моей единственной надеждой.

Что же касается наших кругосветных путешествий, то согласно моему опыту, куда бы мы ни прибывали, везде, начиная с внутренних помещений аэропорта, мы только и слышим, что громкие звуки санкиртаны. И когда мы проходим через парапет, мы видим так много преданных с их слезами, розами и гирляндами, — преданных, встречающих Гуру Махараджа. На каждую встречу приходит так много преданных и обыкновенных людей. Иногда на такие встречи с ним приходит очень много народа. Во многих местах власти также высылают специально назначенные для нашей встречи делегации. Корреспонденты телевидения и газет приходят сюда для того, чтобы сделать сюжеты о его в высшей степени привлекательном послании. Каждый полностью удовлетворяется образом его поведения, речью и специально отводимым им на «вопросы и ответы» временем.

Так много людей получают инициацию и принимают прибежище у его лотосных стоп. Двадцать четыре часа в сутки, повсюду, он занят своим служением. Иногда преданные настаивают на том, чтобы показать ему много предназначающихся для отдыха интересных мест. Но его ответом неизбежно остается следующее: «Там, где нет никакого служения, — мне незачем туда идти даже и для того, чтобы увидеть там что бы то ни было! Это является попросту неким «упражнением для глаз», и на это у меня совершенно нет времени». Для меня является абсолютно невозможным даже и коротко упомянуть обо всех безграничных и в высшей степени славных качествах Гуру Махараджа.

Но, исходя из моего незначительного опыта, я вижу, что, благодаря его необыкновенно возвышенной и стремительно распространяющейся по всему миру проповеди, многие люди, со всех уголков земного шара, теперь хотят узнать его, хотят принять у него прибежище, хотят прославлять его, и сильно желают непрестанно воспевать:

«Джая Шрила Говинда Махарадж!»

Некое незначительное насекомое,

Шрипад Б. А. Парамахамса Махарадж.

Пушта Кришна дас

Вся слава чистому преданному Верховной Личности Господа, Шриле Бхакти Сундару Говинде Махараджу, благодаря необыкновенно милостивому ободрению которого мы постоянно обнаруживаем непрестанно обновляющуюся надежду и жизнь в трансцедентальном любовном служении Шри Шри Радхе и Кришне. Подобно тому, как Господь Чайтанья свободно раздавал Господа в форме Его Святых Имен, так и Вы непрестанно проповедуете о высшей гармонии, чтобы тем самым довести до нашего сознания настоятельную необходимость смиренного принятия совместного служения Их Светлостям в состоянии, полностью свободном от зависти и злобы.

Мы в вечном долгу перед Вами. Ваши наставления неотличны от наставлений Самого Господа Кришны, поскольку Вы являетесь Его чистым представителем. И всем нам ничего более не остается, как лишь смиренно осознать, что если бы ни распространение Сознания Кришны Преданными, оказывающими служение своим Божественным учителям без какого бы то ни было эгоизма, то тогда для каждого из нас не оставалось бы ровно никакой надежды в этот, отведенный для нас, период существования заново пробудиться для нашей вечной жизни любовного служения Господу. Поэтому мы никоим образом не можем чувствовать себя полностью удовлетворенными, глядя на страдания, претерпеваемые в этом материальном мире столь огромным количеством обусловленных душ, так или иначе полностью потерявшихся в абсолютном забвении о Господе Кришне. Мы просто обязаны распространять Божественное послание Господа Чайтаньи в соответствии со своими возможностями и незначительной реализацией для того, чтобы нас поглотило радостное служение чистым преданным Господа.

То, что Вы делаете во имя достижения гармонии, должно восприниматься как желание доставления удовольствия Господу и Его преданным, и мы с радостью раскрываем свои, однажды уже наглухо затворившиеся, сердца и умы для восприятия Вашего вдохновляющего ободрения, сильно надеясь на то, что таковым же является и искреннее желание всех тех, кого Вы столь стремительным образом увлекаете вслед за Собой. Мое самое сокровенное желание в том, чтобы милость Господа Кришны проявилась в сердце каждого из нас, что позволит нам сочетать наши усилия с Божественной волей Господа Чайтаньи и Его преданных.

Мы не можем заявлять о том, что Кришна является нашей исключительной собственностью словно какой-то неодушевленный предмет. Мы должны предаться Его лотосным стопам и позволить Его Божественной милости проявить Себя. Причиной неприятия сознания Кришны являются наши собственные окаменелые сердца, и посему мы обращаемся к Вам со следующей просьбой: пожалуйста, растопите наши сердца Хари-катхой и займите нас в служении преданным Господа.

Постоянно памятуя о защите, предоставляемой нам Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, мы также при этом непрестанно обнаруживаем, что умиротворяющая тень Ваших лотосных стоп является абсолютно неотличной. Благодаря Вашему примеру, мы в состоянии развивать смирение, чтобы поместить Святые Имена Господа в самую сокровенную глубину своих сердец.

Пожалуйста, и далее продолжайте проливать на нас Свою милость. Защищайте нас от наших врагов: похоти, гнева и жадности. Пробудите в нас смирение, чувство сострадания и всевозрастающее стремление к любовному служению Господу. На этот день Вашего явления я, Пушта Кришна дас, предлагая это подношение Вашим лотосным стопам, искренне молю Вас о преданном служении Господу.

Пушта Кришна дас.

Бхувана Мохан Дас

Дорогой Шрила Говинда Махарадж!

Пожалуйста, примите мои смиренные дандават-пранамы в священной пыли у Ваших лотосных стоп. Я живу уже много лет в стране, которая расположена далеко от Вас, однако я ощущаю себя очень счастливым оттого, что все еще продолжаю обнаруживать себя связанным с этим бесконечно возвышенным святым местом, со Шри Чайтанья Сарасват Матхом, куда мне удалось еще раз приехать по милости Шри Гуру Гауранги Гандхарвика Говинда Сундараджи. Но, более того, я приехал сюда с тем, чтобы излить здесь свои чувства, поскольку это является тем самым местом, где Вы пребываете вечно, в качестве блистательного примера Гуру — и Вайшнава севы; и я также должен смело заявить, что все, что у меня есть, — все это стало возможным единственно благодаря милости и доброте всех, встреченных мною в своей жизни Прабхупад.

«Как много Прабхупад ты готов встретить?» — спрашивал Гуру Махарадж, внезапно обращая во множественное число нечто, что, как мы думали, относилось к числу единственному. Связь со Шрилой Гуру Махараджем раскрывала новое видение. Готов ли я встретить и признать многих Прабхупад? Готов ли я приблизиться надлежащим образом, в должном умонастроении, к земле Гуру, к месту, где даже травинка является Гуру? Окажусь ли я в состоянии еще раз признать присутствующего в моей жизни Прабхупаду?

 — Да!

Сегодня, в это самое мгновение, будучи здесь, в Навадвипе, столь близко к Вашей Божественной Милости, я стою в третий раз в своей жизни перед связью с Прабхупадой, с Божественным Учителем высочайшего уровня, также при этом очень хорошо понимая и то, что мой первый Прабхупад, Шрила Свами Махарадж, привел меня к моему второму Прабхупаде, Шриле Гуру Махараджу, который, в свою очередь, привел меня к третьему, к Вашей Божественной Милости, Ом Вишнупаду Парамахамсе Шри Шриле Говинде Махараджу, для того, чтобы я мог продолжать жить в Сознании Кришны непрестанно находясь под защитой авторитетного, самореализованного Духовного Учителя, являющегося чистым преданным Гуру-Гауранга-Гандхарвика-Говиндасундара. Таким образом, я чувствую, что мне удалось троекратно обогатиться благодаря своему троекратному общению с Прабхупадами, на своем пути обратно к дому, к своему сладостному дому.

Позвольте мне, громко и смело, в полный голос заявить о том, что я приближаюсь к Вашей Божественной Милости в качестве шишьи, прося у Вас Вашего Божественного руководства, — и благословений, и доброго, и нежного, и смелого, и подчас даже напористого и жесткого указания относительно моей жизни — таким образом и в такой форме, которую вы только сочтете наиболее уместной.

Я взираю на вас снизу вверх, находясь на физическом плане, на котором с незапамятных времен, жизнь за жизнью, я, душа, отдаю свое сознание органам материального чувственного восприятия, почти полностью погрузившись в отождествление себя с ними; почти полностью покрытый тонкими элементами материального плана, бросаемый в ту или иную сторону обретающимися на этом плане способностями к материальному мышлению, чувствованию и возжеланию.

Я, душа, страдаю от постоянных атак со стороны настойчивых похотливых желаний (которые, как Вы сказали сегодня утром, могут быть побеждены благословениями Гуру, открывающего нам доступ к высшему вкусу), равно как и от атак со стороны досаждающей зависти, отвратительной жадности и ничтожной олицетворенной иллюзорности. И я, душа, пытаюсь нагромоздить подобные Гималайским горы сухих умственных измышлений, опутанный железными цепями бессмысленного ложного эго и присущей ему деградирующей гордости, — эго, которое непрестанно пытается направить меня в сторону эксплуатации под влиянием иллюзии самовозвышения.

Но когда я обращаю свой взор в сторону того волшебного царства, в котором, как учат меня Прабхупады, и живет душа, иными словами, когда я обращаю свой взор к плану сознания, — то тогда я обнаруживаю сверкающие лучи света, исходящего от Вашей искренней улыбки, алмазоподобные узоры, сплетаемые Вашими Божественными устами, откуда также исходят и лотосоподобные наставления, исполненные глубоким, неопровержимым и полностью реализованным пониманием их истинного, непреходящего смысла. И я также вижу ваш очень четкий и добрый, и подчас обходительный и почти застенчивый жест, приглашающий всех нас принять Гуру-севу и Вайшнава-севу, которые являются единственным средством достижения этого плана самопредания, этой возвышенной Земли Нектара.

После чего я, душа, пробужденная этой привязанностью к Гуру и Вайшнаву, немедленно соглашаюсь. Несмотря на то, что я являюсь ложно информированным и дезориентированным своими неконтроллируемыми чувствами, помрачившимся разумом и обманчивым эго, моей внутренним влечением является желание полностью согласиться с Вами, Шрила Говинда Махарадж. Да, пожалуйста, возьмите меня и используйте подобным образом с тем, чтобы я смог очень быстро извлечь свою душу из неблагоприятного окружения, состоящего из этого принижающего обусловленного состояния сознания пережевывания жеванного и стремления оставаться господином в аду, — с тем, чтобы я смог окончательно и бесповоротно утвердиться в положении слуги в мире чистой любви и полнейшего предания себя Господу и Его исключительным, чистым преданным, — Прабхупадам.

Я ничуть не беспокоюсь о том, что процесс разрыва связи с этой материальной реальностью может оказаться болезненным. Я уже устал от непрекращающейся боли этого материального существования. Подобно тому, как опытный врач может порой обманывать ребенка с тем, чтобы дать ему какое-нибудь горькое или же причиняющее боль лекарство, — воспринимая меня в качестве точно такого же ребенка, приказывайте и излечивайте меня от духовной болезни отделенных интересов и вовлеките меня в непрекращающееся и ничем не мотивированное служение Вашей Святой Мисии.

Итак, в этот Святой День Вашего Явления, проявивший себя на этом материальном плане существования, я думаю о том, что мне уже удалось получить так много личной Божественной милости от Шрилы Свами Махараджа, Шрилы Гуру Махараджа и теперь и от Вас, так что я начинаю чувствовать себя обязанным выступить также и от имени всех бразильских преданных, от имени своей жены Говинды Мохини даси, моего сына Нимай даса, смиренно приближаясь к Вашим лотосным стопам и прося Вас о предоставлении всем им возможности обретения истинного блага полного и исключительного посвящения себя служению Вашей Божественной Личности и Вашей Божественной Миссии, формально оглашая наше, адресованное Вам, приглашение к совершению Своего первого посещения Бразилии в приближающемся месяце Мае.

С нашими дандават-пранамами, обращаемыми к Вашим лотосным стопам, мы прославляем Вашу Божественную Милость в этот Святой День.

Ваш недостойный слуга,

Бхувана Мохан Дас.

Свами Бхакти Мадхура Бан

Дорогой Гуру Махарадж,

Шрила Говинда Махарадж, Вы являетесь олицетворением сладости, Ваша любовь обладает такой притягательной силой, что кому бы ни выпадала удача вступить под освежающую сень Вашего яркого многоцветного знамени, — Ваших лотосных стоп, которые абсолютно неотличны от лотосных стоп Шри Чайтаньи Чандры, будет вечно спасен, и поэтому, в этот самый сладостный изо всех дней, в день наиболее благоприятный, наиболее дружественный, я наиболее падшая и навечно остающаяся у Вас в неоплатном долгу, душа, молюсь Вам о том, чтобы мои нижние и верхние веки никогда не смыкались, ибо я не хочу ни на одно мгновение терять из виду этот Ваш, безгранично радующий меня, образ; также и о том, чтобы моя верхняя и нижняя губы приняли форму востока и запада, которые, как известно, никогда не сходятся. Пожалуйста, пусть все это исполнится. Ибо непрестанно, как у самого падшего и недостойного слуги слуг, в моем сердце и душе клокочет всевозрастающая жажда славить и восхвалять Вас. И только по Вашей безграничной милости и доброте — также вдохновлять и других, тех, кто действительно искренне желает остановить этот, исполненный всяческих беспокойств, поток материального существования.

И чтобы я также смог омыть себя, постоянно пребывая в глубочайшем и динамичном духе преданности, вечно прохладными и всепроникающими, священными и сладостными водами Вашего чистого и воистину не знающего никаких границ учения и наставлений. Ваши дары совершенно свободно раздаются голодным и томящимся от жажды людям этого мира, — мира, в котором происходит все более и более глубокое укоренение различного рода ложных теорий и лишенных вообще какой бы то ни было правильности понимания представлений. И делает все это Вы исключительно ради полного освобождения всех людей.

Со смирением Ваш, Свами Бхакти Мадхура Бан.

Чидананда дас Брахмачари

ом̇ аджн̃а̄на-тимира̄ндхасйа джн̃а̄на̄н̃джана-ш́ала̄кайа̄
чакш̣ур унмилитам̇ йена тасмаи ш́рӣ-гураве намах̣

В этот в высшей степени знаменательный день великим удовольствием является помнить и прославлять Шрилу Говинду Махараджа. Все это время он прославляет нас. В действительности, он явил нам истинный смысл прославления, ибо в Нем приняло прибежище само Божество Прославления. Он показал нам то, как можно украсить и увеличить красоту любого из высказанных уже ранее прославлений. Или, словами одного санньяси (Шрипада Б.К. Ашрам Махараджа): «Говинда Махарадж может обнаружить величайшие достоинства даже в очень и очень недостойном человеке и прославить эту красоту своими в высшей степени мелодическими словами и похвалой».

Все мы прекрасно знаем, что Шриле Говинде Махараджу было передано управление Миссией Шрилы Гуру Махараджа даже еще задолго до оставления Шрилой Гуру Махараджем этой планеты. Это указание было отдано за три года до его ухода с тем, чтобы любой, кто не обладает достаточной уверенностью, мог бы спросить обо всем этом и тем самым полностью утвердиться в выдвигаемой Шрилой Гуру Махараджем учении. Также и Шрила Гуру Махарадж, с того самого момента, когда Шрила Говинда Махарадж присоединился к его миссии, неоднократно заявлял о том, что он будет являться следующим Ачарьем в цепи нисходящей от него ученической преемственности. И за все эти годы пребывания Говинды Махараджа здесь, каждый очень хорошо знал об этом ясно и четко изложенном пожелании и воле Шрилы Гуру Махараджа. И все братья в Боге Шрилы Гуру Махараджа также выразили свое полное одобрение и поддержку этого, высказанного Шрилой Гуру Махараджем, пожелания.

После оставления Шрилой Гуру Махараджем этой планеты, меня вдруг посетило такое чувство, что я совсем ничего не знаю о Говинде Махарадже. Я ощущал в высшей степени настоятельную необходимость в том, чтобы узнать его и установить с ним личные отношения, но не знал, как это сделать.

Но по мере того, как проходили месяцы и годы, я заметил, что он и сам пытается сблизиться как со мною, так и с другими людьми. Время от времени он выходил к нам, произносил утешительные слова и давал советы. Поначалу он не говорил очень много, поскольку ему приходилось непрестанно ощущать глубочайшую печаль и сильнейшую боль разлуки, вызванные потерей горячо любимого им Шрилы Гуру Махараджа. Но постепенно он обрел душевное равновесие и начал говорить о Шриле Гуру Махарадже. И чем более он говорил и рассказывал разных историй, тем более я осознавал то, что все это является беспричинной милостью, проливаемой как им самим, так и Гуру Махараджем, на подобные мне обусловленные души.

Мы никогда в действительности не знали Гуру Махараджа, но мы, тем не менее, должны были принимать его наставления и советы, поскольку он являлся величайшим Вайшнавом и Гуру нашего времени. И все его братья в Боге приходили к нему как за советами, так и для того, чтобы послушать его очень возвышенную и сладостную Кришна-катху. Они приходили в этот Матх, оставаясь здесь со своими учениками, и слушали его в высшей степени очаровательные рассуждения. Все они очень хорошо знали о том, что Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати Прабхупада полностью и безраздельно передал Шриле Гуру Махараджу свое положение, и даже широко известный во всем мире Ачарья А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада принимал его в качестве своего Шикша-Гуру, ближайшего друга и советчика. Вместе они провели многие годы, и между ними существовали очень и очень близкие взаимоотношения.

Но подобного рода обусловленная душа, каковой на самом деле и является ваш покорный слуга, всегда испытывает серьезные трудности в деле восприятия хорошего совета.

Но чем более Говинда Махарадж говорил, тем более я понимал, что Шрила Гуру Махарадж действует непосредственно через него, сообщая всем нам о подлинной славе Шрилы Говинды Махараджа.

Как можем мы по-настоящему воспринимать ясное указание Священных Писаний и Гурудева, когда мы даже не знаем первой и самой главной вещи относительно тех же самых Священных Писаний и Гурудева? Когда Говинда Махарадж говорил и рассказывал различные истории о Гуру Махарадже, о себе и о других преданных, то тогда я совершенно отчетливо понимал, насколько тесными и близкими являлись существовавшие между ними отношения.

Они работали вместе непрерывно на протяжении более чем сорока лет. И если Говинда Махарадж и уезжал куда-нибудь по какой бы то ни было причине, то все это происходило исключительно по приказу Гуру Махараджа и только ради того, чтобы совершить какую-нибудь очень важную севу. С самого начала Гуру Махарадж доверил ему полное управление своим Матхом. Иногда Говинда Махарадж вызывал Гуру Махараджа на проповедь. Совместно они спорили и проповедовали многим большим ученым и пандитам. Шрила Говинда Махарадж соорудил все строения в Матхе и лично заботился обо всех мелочах, необходимых для гладкого протекания ее жизнедеятельности, для чтобы Шрила Гуру Махарадж мог бы совершенно свободно заниматься проповедью.

Когда братья в Боге Гуру Махараджа приходили его послушать, Говинда Махарадж брал на себя заботу по созданию всех условий, необходимых для их нормального проживания. Он часто говорил о том, что истинной Причиной сопутствующего ему во всех его начинаниях успеха является то, что ему удалось получить милость и благословения великих учеников Шрилы Бхакти Сиддханты Сарасвати Прабхупады. Он знал и лично общался с каждым изо всех этих великих проповедников Шрилы Бхакти Сиддханты. В мисии Гуру Махараджа Говинда Махарадж занимал высочайшее и наиболее почетное положение. И все без исключения братья в Боге Гуру Махараджа, его ученики и друзья знали об этом и полностью одобряли.

Священные писания говорят нам о том, что Господь из Своей изначальной формы может принимать различные формы для того, чтобы учить нас. Верховный Господь принял форму Махапрабху для того, чтобы научить нас предназначающемуся на этот век поклонения Ему. Господь принял форму карлика, Ваманадева, для того, чтобы показать, каким образом кшатрии должны давать пожертвования брахманам. Он принял форму Рамачандры для того, чтобы показать нам, как идеальный царь должен управлять вверенным ему государством. И он принял форму Калиладева, чтобы показать нам, как нам следует слушать и давать правильное объяснение природе материи и духа, т.е. санкхью.

Совсем не трудно понять, что Шрила Гуру Махарадж принял форму Говинды Махараджа для того, чтобы тем самым явить нам свою дотоле еще не явленную славу.

Для такой падшей обусловленной души, как я, очень трудно принять записанные на нескольких страничках наставления Шрилы Гуру Махараджа. И посему я, самым смиренным образом, прошу прощения у всех собравшихся здесь Вайшнавов, у Гуру Махараджа и у Говинды Махараджа за этот, присущий мне, недостаток.

Каждый должен быть готов исполнить волю, наставление или пожелание такой великой души, как Шрила Гуру Махарадж, хотя это иногда очень трудно.

Безграничные достоинства Шрилы Говинды Махараджа: его сила, влияние, сверхъестественные способности к выполнению любой, пусть даже и самой непосильной, задачи, безраздельное предание и вручение себя Шриле Гуру Махараджу, чувство юмора, безграничная терпимость, смирение и способность оказывать уважение каждому, — равно как и его рождение, детские игры, присоединение к этому Матху и пребывание у лотосных стоп Шрилы Гуру Махараджа, — все это уже было воспето, восхвалено и прославлено по Божественному установлению Самого Верховного Господа с тем, чтобы у обладающих весьма и весьма незначительной верой наподобие меня людей эта вера значительно бы усилилась.

а̄ча̄рйам̇ ма̄м̇ виджа̄нӣйа̄м, н̣а̄ваманйета кархичит

Духовный учитель является личным проявлением Господа. Это указание означает то, что мы должны смотреть на Гурудева как на Господа Кришну, служа и поклоняясь ему как непосредственному Его представителю. Так же как царь или некий правитель какой-то страны может выслать своего представителя на одну из находящихся под его юрисдикцией территорий с тем, чтобы тот действовал бы там строго от его имени, — аналогичным образом и Господь также высылает своего представителя, или Духовного Учителя, с тем, чтобы тот выполнял здесь ради Него какую-нибудь работу. Попытка поклоняться Господу напрямую, минуя служение Духовному Учителю, подобна попытке напрямую приблизиться к царю. Это не сработает.

Священные писания в качестве примера приводят цветок лотоса, мерно покачивающийся на воде под лучами заливающего его своим светом полуденного солнца. При этом вода сравнивается с духовным учителем, солнце — с Самим Господом и цветок лотоса — с учеником. Если цветок лотоса продолжает находиться в воде, то получает полную защиту и поддержку от солнца. Но если вода уже более здесь не присутствует, то тогда солнечные лучи очень быстро испепеляют цветок. Точно так же все мы остро нуждаемся в защите и поддержке Духовного Учителя. Если мы будем пытаться совершать поклонение Верховной Личности Бога напрямую, то, вне всякого сомнения, очень быстро будем испепелены Его могущественными лучами.

тад виддхи пран̣ипа̄тена парипраш́нена севайа̄
упадекшйанти те джн̃а̄нам̇ джн̃а̄нинас таттва-дарш́инах̣

«Пытайся узнать истину, обратившись к духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему. Самореализованные души способны дать тебе знание, ибо они видят истину».

Если мы хотим обрести трансцендентальную жизнь, то тогда нам следует следовать по стопам истинных Духовных Учителей, или же, в противном случае, мы будем обмануты. Шрила Гуру Махарадж и Шрила Свами Махарадж неоднократно предо¬стерегали нас относительно того, что в этот «век Кали» многие будут приходить с абсолютно заслуживающими с внешней точки зрения доверия признаками и выставлять себя в качестве настоящих Гуру. Очень трудно обнаружить истинного Гуру в этот век, поскольку он никогда явно не показывает свое положение, подобно тому, как Господь Шри Чайтанья Махапрабху также держался в стороне от толпы обыкновенных людей, что довольно отчетливо можно увидеть из Его Випраламбха-лилы в Джаганнатха Пури. Священные Писания говорят нам, что если мы будем всматриваться более пристальным образом, то тогда нам удастся увидеть, что истинный Гуру является наиболее доверенным слугою Господа Кришны. Занимаемое им положение полностью неотлично от положения Шримати Радхарани, поскольку это именно Она и является наиболее доверенным слугой Господа Кришны. Занимаемое им положение является полностью самоочевидным, чему неопровержимым доказательством будут служить и совершаемые им поступки.

Гурудев не является обычной личностью этого мира, и нам не рекомендуется воспринимать его подобным образом. Он совершает высочайшее и наиболее сокровенное служение Господу, и этому следует оказывать уважение с почтительного расстояния.

И теперь Шрила Говинда Махарадж начал свою, наделенную на Западную аудиторию, проповедническую программу. Преданные со всего мира приглашают его в свои страны, и он с великим счастьем принимает адресованные ему приглашения. Наделенная на западную аудиторию проповедническая программа сначала была задумана Шрилой Бхактивинодом Тхакуром, после чего она приняла свои конкретные очертания благодаря деятельности Шрилы Бхакти Сиддханты Сарасвати и далее была распространена по всему миру Шрилой А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой.

Всего лишь за один год Говинда Махарадж четыре раза выезжал за пределы Индии, и таким образом ему удалось один раз полностью объехать весь мир. Он встречался с тысячами преданных и с их друзьями. За очень короткий срок ему удалось полностью изменить лицо всего мира Западных преданных. Западные преданные, получившие связь от Шрилы Гуру Махараджа и Шрилы Свами Махараджа, остро чувствовали безнадежность в своем стремлении удержаться в Сознании Кришны. Ведь со стороны Майи и различного рода апа-сампрадай они испытывали так много беспокойств. Но Шрила Говинда Махарадж указал правильный путь и дал правильное объяснение Сознания Кришны, в особенности поддержав истинное Учение Шрилы Гуру Махараджа и Шрилы Свами Махараджа. К их Учению он добавил и свое собственное, вдохнув тем самым свежие силы в проповедь своих предшественников посредством освещения все новых и новых аспектов Сознания Кришны.

тр̣на̄д апи сунӣчена тарор ива сахиш̣н̣уна̄
ама̄нина̄ ма̄надена кӣрттанӣйах̣ сада̄ харих̣

Для того чтобы вступить на путь Сознания Кришны, личность должна стать смиреннее травинки, терпеливее дерева, и при этом она также должна быть готова оказывать свое уважение каждому. И если человек может следовать этому наставлению Шри Чайтаньи Махапрабху, до сможет прочно вступить на путь Божественной Любви. И великим вкладом Шрилы Говинды Махараджа является то, что он сумел очистить весь мир и объединить всех преданных в единую семью Гуру Махараджа.

Преданные со всего мира горячо откликаются на его ясное учение. Некоторые при этом еще только вступают на путь Сознания Кришны, и некоторые при этом только добавляют что-то к тому, что они уже получили от своего Гурудева. Многие посещают различные праздники в Индии, и многие снова и снова продолжают приглашать Шрилу Говинду Махараджа в свои страны.

Шрила Говинда Махарадж непрестанно дарует нам новую жизнь и вдохновение. И при этом он лично ведет нас по пути обратно домой, обратно к Богу.

Я могу только надеяться и молить о том, чтобы ему не изменяли его здоровье и силы, и чтобы он также никогда не забывал эту падшую душу.

(Перед абзацем)Джая са-парикара Шри-Шри Гуру-Гауранга-Гандхарва-Говинда-Сундар-падападманам джаясту.

Чидананда дас Брахмачари.

Шйам Гопал дас и Вриджабасини деви даси

О, Гурудев, где найти слова, чтобы описать ту милость, которую явили вы, явившись в этом мире. Гурудев, мне очень сложно выразить все, что я чувствую, да и иногда мне кажется, мои чувства просто сантименты. Однако я чувствую острую потребность общаться с вами. Вы очень сильно изменили мою жизнь, являть мудрость и любовь Шри Гауранги. С этого момента у меня появился смысл, ради которого я не боюсь рождаться в материальном мире снова и снова, чтобы нести послание Махапрабху всему живому. Гурудев, я живу одной молитвой, что когда-нибудь у меня появится качества для этого важного служения. Сейчас я чувствую, что ни на что не гожусь. Дорогой Гурудев, в этот Благословенный День я посвящаю свои молитвы Шри Шри Гаура Нитай, а также молюсь, чтобы ваши деяния в этом мире никогда не заканчивались.

Примите пожалуйста смиренные дандават-пранамы,

Шйам Гопал дас и Вриджабасини деви даси.

08.12.2000 года

Ачьюта Кришна дас

Дорогой Шрила Гурудев!

Примите мои смиренные поклоны в пыли Ваших лотосных стоп. В семьдесят первую годовщину Вашего божественного явления в этом бренном мире тщетно пытаюсь прославить Ваши трансцендентные деяния. Будучи в полной мере наделенным полномочиями и духовным могуществом, Вы, дорогой Говинда Махарадж, целиком отдаете себя служению Своему Гурудеву Бхакти Ракшак Шридхару Махараджу и Шри Шри Гуру-Гауранга Гандхарва-Говинда-Сундару, тем самым являя идеальный пример предания Господу. Уважаемый Шрила Гурудев, Вы являетесь тем безграничным океаном Божественной милости, который щедро проливает потоки сладчайшего нектара самым падшим, тем, кто уже не имеет никакого шанса на спасение от круговорота рождения и смертей. Выполняя указание Своего Гурудева Вы, Шрила Гурудев, неустанно путешествуете с проповедническими турами по всему миру, распространяя Святое Имя Кришны, которое теперь воспевается в каждом городе и деревне, как предсказывал Господь Чаитанья.

Будучи по природе Своей очень скронным Вы, несравненный Шрила Гурудев, все прославления в Свой адрес направляете на Своего духовного учителя Бхакти Ракшак Шридхар Дев Госвами Махараджа. В таких случаях Вы говорите: «Джай Гурудев!» Вы Говинда Махарадж, являетесь той прозрачной средой, через которую удачливый ученик может предложить служение Кришне и Вы же даете необходимую силу выполнить это служение.

В этот знаменательный день Вашего явления хотелось бы пожелать Вам и дальше так же успешно проповедовать по всему миру, на благо всех живых существ, черпая вдохновение в наставлениях Своего Гурудева. И пусть Господь Кришна продлит Ваши дни в этом мире давая Вам возможность проявить Свои игры, дабы те, кто еще не приобщился к Святому имени, получили эту редкую возможность.

Ваш никчемнейший и падший слуга,

Ачьюта Кришна дас.

Ума деви даси

Позвольте Вас поздравить с Вашим Днем Явления и пожелать Вам самого лучшего. Ваш труд для развития Сознания Кришны не может не вызвать одобрения. Я примкнула к движению Сознания Кришны около шести лет назад. Ваши наставления, данные в ваших книгах, очень близки мне, и поэтому недавно я приняла инициацию здесь, в Шри Чайтанья Сарасват Матхе. Надеюсь на то, что я смогу развить свое сознание до чистого состояния души. Спасибо Вам большое за то, что вы делаете.

Ума деви даси.

10.12.2000 года.

Туласи Прия деви даси

О, Говинда Махарадж! Вы для моей души как Солнце,
В лучах любви которого я расцветаю.
Склоняясь к Вашим лотосным стопам
Я о служении вечном умоляю.
Просто помня о вас, отступают все желания.
Кроме одного — Имен Господа воспевания.
Столько милости получено уже, столько благословений,
Что душа моя в неоплатном долгу вперед на миллион рождений.
Джая Гурудев! Джая Гурудев! Джая Гурудев! — нет других слов,
Чтобы выразить всю мою благодарность и любовь.
О, Говинда Махарадж, в лучезарный день Вашего Явления
Примите мои дандаваты в качестве поздравления.

Туласи Прия деви даси. (г. Владимир)

(Перед абзацем)11 декабря 2000 года

Уджвала Кришна дас

Дорогой Шрила Говинда Махарадж.

Как я могу описать или прославить свом материальным языком Ваши надмирные и полные духовного блаженства качества? И все же я не могу устоять перед призывом сердца и не смотря на полную свою несостоятельность и беспомощность пытаюсь вновь и вновь воспеть славу Вашему несравненному нектарному образу. Я был лишь затеряной песчинкой, бредущей во тьме и холоде этого мира средь унылой обреченной толпы. Но Вы милостиво допустили меня к Своим стопам и позволили мне служить Вам. Одной лишь Своей милостивой улыбкой Вы разрушили оплот холода в моем сердце. В сердце верулось тепло и я оказался в своем нежном, ласковом Доме.

Слуга Ваших слуг, Уджвала Кришна дас.

Яшода Мая деви даси

ом̇ аджн̃а̄на-тимира̄ндхасйа джн̃а̄на̄н̃джана-ш́ала̄кайа̄
чакш̣ур унмилитам̇ йена тасмаи ш́рӣ-гураве намах̣

Драгоценный Гурудев! Море доброты источает Ваше светлое лицо. Каждое мгноение Вы одариваете состраданием мое падшее существование. Через преданных изливается нескончаемый поток Божественного Милосердия Вашей Светлости. Храня в сердце Ваш несравненно дорогой образ и припадая к Вашим лотосным стопам благодарю Господа за День Явления нашего Гурудева. Вся слава Гуру Махараджу!

Яшода Мая деви даси.

Лакшми Сундари деви даси

Я столь низкопадшая, что невозможно представить даже, но Вы одарили меня Своей Милостью и я очень счастлива хоть как-то пытаться служить Вам. Может эти попытки не столь хороши, как хотелось бы. Припадая к Вашим лотосным стопам, я молю, примите мои поздравления. С Вашим Явлением в этот мир пришла надежда. Разрешите пожелать Вам здоровья и долголетия, и чтобы Ваши лотосные стопы еще не раз обошли весь земной шар. И чтобы миллионы людей смогли услышать и осознать цель человеческой жизни. Примите мои поклоны от столь низкопадшей, что невозможно представить даже.

Лакшми Сундари деви даси.