Предисловие

Господь говорит: «Положение Моего слуги столь же почетно, как и Мое собственное. Он служит Мне, поэтому достоин такого же почитания и поклонения, как Я сам. Он — Моя неотъемлемая часть, член Моей семьи, чистейший из чистых. Все в Моей семье исполнено чистоты и очищает весь мир». Чистота состоит не только в отрицании низшего. Чистота в высшем смысле — это самопредание, служение безо всякого расчета на выгоду, лишенное любых корыстных мотивов, — спонтанное, бескорыстное, самоотверженное служение: служение Красоте, служение божественной любви — не силе и могуществу, а Красоте и Любви. Сатьям, шивам, сундарам. Сундарам (красота) — самое редкое, самое оригинальное качество среди всех, которые можно обнаружить в духовной реальности. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху и «Шримад-Бхагаватам» говорят о сундарам: не просто о недоступном вечном существовании или свойствах материального мира, порождающих удивительные явления, но о сундарам — высшей полноте бытия, безграничной красоте чистого сознания. Об этом высшем измерении нам рассказывают только «Шримад-Бхагаватам», Шри Чайтаньядев и Его последователи. Мы поклоняемся Красоте. Реальность исполнена красоты, любви, гармонии. Это высший уровень бытия, мы внутренне связаны с ним и должны постараться понять его научно. Таков практический метод, и мы следуем ему. Шастры, Писания, и воплощенная шастра — садху , святой, помогут нам. Под их руководством мы можем надеяться на то, что обретем высшее совершенство жизни: «Умереть, чтобы жить».

Благодаря Писаниям и истинному духовному учителю мы сможем понять, где добро, а где — зло

В этом мире предпринимается много усилий, цель которых — помочь нам. На деле же мы еще больше запутываемся в долгах. Когда человека гнетут тяжелые обстоятельства, он, стараясь избавиться от них, принимает «помощь» и «берет кредит». Однако теперь новые заботы по его выплате обрушиваются на голову человека. Такова «помощь» в этом мире. Ни один вид деятельности здесь не является абсолютно чистым. Можно возразить, что, по крайней мере, у людей благие намерения, но эти намерения также не до конца чисты и бескорыстны. Здесь все нечисто, все осквернено. Но благодаря Писаниям и истинному духовному учителю мы сможем понять, где добро, а где — зло. И тогда станем придерживаться добра и избегать зла. Шри Чайтанья Махапрабху распространил это учение, а сейчас наш Шрила Гуру Махарадж, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада, пришел и практически в одиночку сражался против так называемых альтруистов, озабоченных желанием навязать миру свои представления о том, что такое помощь.

Веды говорят: «Столь часто под именем религии проповедуются материалистические взгляды! Это предательство по отношению к людям». Мы должны понять, какова чистая религия, в чем состоят предписания Вед, находящие свое завершение в «Шримад-Бхагаватам». Веда сравнивается с древом желаний, калпа-врикшей: она дает нам то, что мы просим. Истинный, наиболее спелый плод этого древа Вед — «Шримад-Бхагаватам», лишенный фальшивого блеска. Он не предназначен для вольных интерпретаций, когда какой-то ученый выдвигает свою теорию и заявляет: «Вот в чем суть “Бхагаватам”!». Это спелый, сочный плод Вед, впитавший самое лучшее, что только есть в них. Он не имеет отношения к пустопорожним философским спорам тщеславных мудрецов, чьи имена встречаются на страницах Вед и Упанишад. Он родился не из споров, а из самой прекрасной сущности Вед, питаясь чистыми жизненными соками ведического древа.

Лишенные зависти смогут подняться на уровень вопрошания об Истине

Тот, кто нетерпим к чужому мнению, называется завистником. «Бхагаватам» предназначен для душ, свободных от зависти. Такие души понимают, что существует только один Повелитель, один Источник, и Он — основа и цель всего. Он — автократ и Ему принадлежит все сущее. Он — наш Господин, Он обладает властью награждать и наказывать. Лишенные зависти смогут подняться на уровень вопрошания об Истине. Но завистливые никогда не согласятся с тем, что существует Господь, что все творение создано Им и на все — Его воля.

Мы обретем подлинное счастье, заняв положение тех, кто отдает, а не присваивает

Когда нам посчастливится быть допущенными в обитель Господа, мы обретем подлинное счастье, заняв положение тех, кто отдает, а не присваивает. Жертвы, приносимые Ему, наградят нас и качеством, и, в особенности, — количеством. Если мы ступим на ту землю, то окунемся в океан нектара. Что может быть прекраснее?

Мы можем понять, насколько действительно прекрасно это учение, видя, как много людей из других стран принимают ценности Махапрабху и «Шримад-Бхагаватам». Многие молодые люди очарованы красотой мысли Шри Чайтаньядева, «Шримад-Бхагаватам» и вайшнавских ачарьев. Еще около ста лет назад Шрила Бхактивинод Тхакур предсказал, что это произойдет, а наш Шрила Гуру Махарадж начал покорно трудиться ради проповеди вайшнавского учения во всем мире. Один из его учеников, Шрипад А. Ч. Бхактиведанта Свами Махарадж, отправился на Запад, не имея с собой ничего, но по милости Махапрабху, Господа Кришны и Господа Нитьянанды достиг ошеломляющего успеха на Западе в проповеди этого высшего послания. Привлеченные его искренним желанием одарить других этим нектаром, западные люди сотнями присоединялись к движению санкиртаны под знаменами Гаудия Матха, Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура и Шрилы А. Ч. Бхактиведанты Свами Махараджа. Я уверен, что вы чувствуете огромную радость в сердце, видя сейчас в наших рядах западных последователей. Они идут на многое, даже рискуют своими жизнями, чтобы открыть эти истины всему миру, жертвуя все свои силы и все, что у них есть. В это движение пришли люди различных профессий и талантов: ученые, врачи, бизнесмены. Они несут это послание в разные уголки Земли с великой самоотверженностью. Мы выражаем им огромную благодарность за их благословенные дела, за их искренность в изучении и распространении этого высочайшего знания на благо людей во всем мире! Мы благодарим их за присутствие здесь, за их искренние усилия, и я думаю, что все вы, как и я, необычайно вдохновлены, глядя на них. Многие индийцы воодушевлены, видя, что западные люди интересуются их древней духовной культурой. Они поражаются: «Что же так привлекло этих иноземцев из высших классов общества? Должно быть, это нечто очень ценное!» Многие индийцы, занимающие высокое положение в образованных кругах нашего общества, заинтригованные, приходят сюда.

Мы благодарим всех этих честных, искренних людей за их бескорыстный труд и молимся Гуру и вайшнавам о том, чтобы их усилия принесли свои вечные плоды!

Речь на Вьяса-пуджу 1982 года
Его Божественной Милости Шри Шримад Бхакти
Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа